论语的《阳货》说:子张问仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下,为仁矣。这五者是仁、宽、信、敏、惠
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《论语·子路》里面是()向孔子询问什么是仁,孔子回答说:“居处恭,执事敬,与人忠”?
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孔子曰:“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”――《论语》
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颜渊问仁的时候,孔子的回答是()。
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《论语·子路》里面是谁向孔子询问什么是仁,孔子回答说:“居处恭,执事敬,与人忠”?()
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为父母守孝三年是古礼,《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。”子曰:“于女(汝)安乎?”曰:“安。”子曰:“予之不仁也”。这体现出孔子强调()
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“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也。”《论语・述而》孔子之所以能“三月不知肉味”是因为韶乐符合孔子“尽善尽美”的()。
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《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似,都是指向孔子等人。
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《论语?阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )
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《论语·子路》记载:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣,有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣,又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里,我们可以看出, 孔子把什么作为立国的三大要素?
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《论语·子路》里面是谁向孔子询问什么是仁,孔子回答说:“居处恭,执事敬,与人忠”?
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子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”这里说的“五者”指什么?
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孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。
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对于“和”与“同”的区别,孔子有一句话说:“君子 ,小人 。”(《论语·子路》)
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《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )。
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子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,________,敏则有功,惠则足以使人。”
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在《论语•阳货》中,孔子对子张说:“能行五者于天下为仁矣”。请问是哪五者?(1.0分)
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《论语·卫灵公》:“子张问‘行’。子曰:“‘言忠信,行笃敬……’子张书诸绅。”“绅”指的是大带结住后余下下垂的部分。()
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1、1、据《论语·子路》记载:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”当亲情、孝道遭遇法律,应该何去何从? 请你谈谈,当自己的亲人触犯法律,应该大义灭亲,还是亲亲相隐?不少于150字。
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阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。
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阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!&rdquo
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子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子的
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8、子夏日:“仕而优则学,学而优则仕。”(《论语·子张》) 这是否反映了孔子为学目的真实思想
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8、季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼。”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死。” (《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是
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