为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（）
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《论语・子路》中记载孔子的哪个弟子请求去做农民？（）
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《论语》由孔子所著，主要记载了孔子的一些言行。
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。
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《论语》中也有关于孔子评价他人的记载，例如孔子认为微生高不直，掠人之美。
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古人在父母去世后一般要守孝，守孝在古礼中需要（）年。
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《论语》“侍坐”章中，孔子让众弟子各言其志，弟子们的言论中，孔子叹着气赞赏的是（）。
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《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）
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《论语·卫灵公》主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂。()
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《论语·子路》中记载孔子的哪个弟子请求去做农民？
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《论语▪公冶长》载宰予昼寝（白天睡觉），孔子大发脾气，称：“朽木不可雕也”，原因是是当时晚上缺少照明只能日落而息，一日两餐，两餐之间工作、学习，一旦午睡就不好利用白天的时间了。
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《论语》中没有关于孔子评价他人的记载。（）
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《论语》是记载孔子言行的一部书。
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《论语》里记载的“孔子曲线”比西方的拉弗曲线晚。
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
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在《论语》中孔子关于“事父母”的论说有（ ）
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在《论语》中记载的孔子的学生,一般都称字,下列人物中,()可以称“子”。
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《论语・子路》中记载孔子的哪个弟子请求去做农民？
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《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
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根据《论语》记载，与孔子同时代的隐者有
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5．《论语•乡党篇第十》主要记载孔子的
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10.《论语》、《史记•老子韩非列传》、《礼记•曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。
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《论语·公治长》载：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!’”孔子为什么对“昼寝”的宰予大发脾气？（)
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阅读下面材料，回答问题。据《论语》记载，有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做吗？”孔子马上回答：“对，应该立刻