李季的长篇叙事诗（）全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的哪一类？
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下列不属于文人根据民间流传故事改编加工的长篇章回体小说是（）。
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李季的长诗（）是直接用陕北民歌《信天游》的形式创作出来的。
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民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作，包括（）
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《福乐智慧》和《突厥语大词典》以及民间长诗《阿诗玛》、叙事诗《召树屯》、《望夫云》等，在各族人民中广为流传。它们是以下（）民族的智慧结晶。
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信天游是广泛流行于陕北地区的一种民歌，它（）
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李季的《王贵与李香香》成功地运用了陕北民歌（）的形式，在诗歌民族化、群众化方面取得了巨大成功。
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由贺敬之根据陕北秧歌剧和民间流传的“白毛仙姑”的故事创作的（），在中国歌剧史上占有重要地位。
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李季的《王贵与李香香》是一首（）体叙事长诗。
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熟练地运用陕北“信天游”形式的诗篇是（） 。
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1960年前后，长篇叙事诗的创作出现了一个热潮，主要有李季的《（）》；臧克家的《李大钊》；田间的《赶车传》等。
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《西游记》是一部经过民间长期流传，最后由（）编定的一部长篇（）小说。
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的山歌类。
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李季的民歌体叙事长诗《（）》是解放区诗歌的代表性作品。
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流行于陕北等地的“信天游”属于民歌中的类。（）
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陕北最流行的“信天游”有下面哪一首？（）。
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著名诗人李季在建国初期所写的长篇叙事诗的代表作是（）。
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信天游是流传于（）地区的民间歌谣。
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―腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安市安塞县腰鼓为突出。
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熟练地运用陕北“信天游”形式的诗篇是（）
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汉代著名的文学体裁赋和乐府诗，《乐府诗集》是汉乐府采集民间诗歌配乐而成，真实的反映了汉代社会生活和人民的思想感情。其中《敕勒歌》是我国古代长篇叙事诗的代表作。
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受到陕北“信天游”和地方民歌影响的地区花儿是？
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李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。（)
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152、信天游又称顺天游，是流传与陕北、宁夏、甘肃等地的一种民间歌谣形式。
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