李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成,节奏流畅明快,语言在朴素中具有形象美,音乐美。()
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下列不属于文人根据民间流传故事改编加工的长篇章回体小说是()。
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李季的长诗()是直接用陕北民歌《信天游》的形式创作出来的。
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民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作,包括()
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《福乐智慧》和《突厥语大词典》以及民间长诗《阿诗玛》、叙事诗《召树屯》、《望夫云》等,在各族人民中广为流传。它们是以下()民族的智慧结晶。
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李季的《王贵与李香香》成功地运用了陕北民歌()的形式,在诗歌民族化、群众化方面取得了巨大成功。
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《王贵与李香香》在人物塑造上的主要成就是什么?
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李季的长篇叙事诗()全部采用陕北民间流传的“信天游”写成,节奏流畅明快,语言在朴素中具有形象美,音乐美。
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《王贵与李香香》的副标题是()。
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《王贵与李香香》以()的形式写成的
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由贺敬之根据陕北秧歌剧和民间流传的“白毛仙姑”的故事创作的(),在中国歌剧史上占有重要地位。
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李季的《王贵与李香香》是一首()体叙事长诗。
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《王贵与李香香》属于哪种诗歌类型()?
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1960年前后,长篇叙事诗的创作出现了一个热潮,主要有李季的《()》;臧克家的《李大钊》;田间的《赶车传》等。
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《西游记》是一部经过民间长期流传,最后由()编定的一部长篇()小说。
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李季的民歌体叙事长诗《()》是解放区诗歌的代表性作品。
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《王贵与李香香》有何艺术成就?
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著名诗人李季在建国初期所写的长篇叙事诗的代表作是()。
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―腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以延安市安塞县腰鼓为突出。
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汉代著名的文学体裁赋和乐府诗,《乐府诗集》是汉乐府采集民间诗歌配乐而成,真实的反映了汉代社会生活和人民的思想感情。其中《敕勒歌》是我国古代长篇叙事诗的代表作。
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在严歌苓众多的长篇小说中,()有采用过去与现在交错的复合叙事结构。
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在严歌苓众多的长篇小说中,《扶桑》没有采用过去与现在交错的复合叙事结构。()
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在严歌苓众多的长篇小说中,《小姨多鹤》没有采用过去与现在交错的复合叙事结构。()
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152、信天游又称顺天游,是流传与陕北、宁夏、甘肃等地的一种民间歌谣形式。
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14、在严歌苓众多的长篇小说中,()没有采用过去与现在交错的复合叙事结构。