文学对现实生活有依赖关系，所以文学反映完全是受动的（）
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0世纪文学是20世纪现实生活的反映和折射，它主要包括（）。
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（）是以真人真事为表述对象，应用文学技巧准确及时反映现实生活的散文。
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简述文学消费的主动与受动的二重性。
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表现主观理想，抒发自己强烈的个人感情，反映对现实社会不满的文学流派是（）
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《诗经》反映了周初至春秋时期广阔的社会生活，特别是其中的“（），劳者歌其事”的民歌，奠定了中国文学史上的现实主义的优良传统。
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批判现实主义文学的特点有：（）。 ①真实的反映和再现现实生活 ②暴露社会黑暗，批判现实罪恶 ③追求人道主义理想 ④重视环境对塑造人物的决定作用 ⑤热衷于塑造和赞扬英雄和正面人物
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强调文学对现实的依赖，忽视文学有可能超越现实的学说是（）
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有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（）
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文学作品反映的都是特定的民族社会生活，所以无所谓文学的世界性。
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现实性文学从现实生活实际出发，描写生活里本来就有的（），从社会生活中汲取创作材料反映客观存在，表现作者真切的（）
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现实生活中虽没有龙，但我们却说：“中华民族是龙的传人”。这表明（）①人能够能动地反映外部世界②意识并不完全依赖于物质③人能通过对现实材料的加工，可以创造新的形象和概念④有的意识不是物质的反映
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长篇小说《鲁冰花》是台湾光复后，乡土文学中第一部反映现实生活的作品，在台湾乡土文学发展史上起到了承前启后的作用，请问作者是谁？
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有人这样评介一部著作：“它是中国文学的现实主义传统的源头，它所表现的‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世文学影响最大。”“无论是政治理想、生活理想还是对‘和谐’人际关系的追求，都围绕着民生境遇和人生境界，体现着对于人及其命运的终极关怀。”这部著作应是（）
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小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说的重要特征是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。
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根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态在反映现实和表现审美感受方面的不同方式，把文学作品分为（）这几种类型。
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“始”是受动的使动者。
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文学的意识形态性质在于，它是反映现实社会生活的社会性话语活动，从而必然要运用概念推理方式，并带有理性认识因素。
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一切样式的文学作品都是现实生活的集中反映，但是诗的（ ）更为突出。
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以艺术作品对客体世界的反映方式为依据，艺术可以分为表现艺术和再现艺术两种类型。表现艺术，这种艺术类型不直接呈现客体现实的外貌，而表现对客观现实的关系。再现艺术，这类艺术能够再现客体现实的外貌。那么绘画、雕塑、戏剧、影视、文学中的形象属于表现艺术还是再现艺术？
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具有审美价值的生活指的是那些本身就具有美的属性的生活，因此，文学不能反映丑的生活，或者说，丑的生活不是文学反映的现实的客体。
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【单选题】以艺术作品对客体世界的反映方式为依据，艺术可以分为表现艺术和再现艺术两种类型。表现艺术，这种艺术类型不直接呈现客体现实的外貌，而表现对客观现实的关系。再现艺术，这类艺术能够再现客体现实的外貌。那么绘画、雕塑、戏剧、影视、文学中的形象属于表现艺术还是再现艺术？
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与成人文学一样，儿童文学的艺术真实也要求作家的主观认识与客观事物的一致性，即要求反映客观世界生活的真实关系。（)
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作家向少儿传达作为过来人的人生经验和生命感受，表现出成人现实生活的沉重和丰富驳杂，并反映出时代和社会的发展变化。这样的创作背离了少儿纯稚的人生观，其作品不能视之为儿童文学作品。()此题为判断题(对，错)。
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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