画地为井字形，分为九区；八区分配于八家之民，称曰“私田”；其中之一区，八家合力耕作，谓之“公田” 这是《孟子.滕文公》上对（ ）的描述
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《史记·货殖列传》载：“蜀卓氏之先，赵人也„„致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君。”该材料能够反映出西汉（）
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下列哪项不仅是销售人员分配报酬的依据，而且还是企业调整市场营销战略、促使销售人员更好地为企业服务的基础（）。
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阅读《李将军列传》中的一段： 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 士兵爱戴李广的原因是什么？
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圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”喟然：（）。闵：（）。
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螺钉旋具按头部形状分为一字形和十字形，Ⅳ号十字形槽旋具适用于螺钉直径为（）。
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阅读《李将军列传》中的一段： 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 这里是用什么方法刻画李广的善射？
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航空器于10月12日10：00（北京时）从上海虹桥机场起飞前往旧金山，预定飞行11小时，到达旧金山时，当地时刻（西八区）是（）。
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在长沙，什么出版社成立于1987年，隶属于湖南省国土资源厅，是全国八家专业地图出版社之一，也是国家甲级测绘单位？
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对于资产达到（）万以上（含）的私银客户，系统向总行私银主管推送名单，总行私银主管为客户分配一对一的私人银行投资顾问。
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亚里斯多德《政治学》：“公民„„不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由„„相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是（）
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古雅典历史记载：在雅典，“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何‘方者，将欠去公民权利’”，这表明（）
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根据中国现有的《爆炸和火灾危险环境电力装置设计规范》标准，将爆炸火灾危险场所分为三类八区。
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要坚持在（），在（），不画地为牢，不设高门槛，不搞排他性安排，反对保护主义。
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古雅典历史记载：在雅典，“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明（）。
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除夕之夜，大家终夜不眠，以待天明，称曰“（）岁”。
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在“圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“闵”之义为（）
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中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家 ，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明：
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3、人生是有格局的，对一定格局的过分偏执，在一定意义上就是画地为牢。这就是“关于人生”这一专题所讲的（）
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阅读《寡人之于国也》片段，回答下列各小题： 梁惠王日：“寡人之于国也，尽心零耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 解释这段文字中加点的字。(4分) 于： 焉： 凶：加：
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以下哪个角色权限可以进行对私客户分配？（)
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1947年7月29日下午，武工队全歼敌中山县保警第二营九连。（活动于八区、三区、九区的武工队领导群众反“（)”也捷报频频。
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阅读下列材料，回答问题。 某教师在讲解时差时．设计了如下问题来引导学生自主学习： （1）某人于早晨8点15分从东八区的北京乘坐飞机起飞，飞行一小时到达东九区的东京，请问到达东京时是几时 反之，早8点15分从东京出发，到达北京时是几时 （2）中国横跨东五区至东九区共五个时区，而全国统一采用的是东八区“北京时间”，若北京人早8点上班，位于东六区的乌鲁木齐人早上几点上班合理 问题：请对该教师的教学设计进
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在电视节目“动物世界”里。有一个生物链的基本准则，说万事万物皆有关联。历史亦然，各事多不相同，然而相通。故我一向主张做学问不必画地为牢，太严守边界。不过，旬子曾说:“人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不深，次定而序不乱。”分类和分工、是人类一个非常重要的创造。个体或群体的人，皆有所能有所不能，故亦当有所为而有所不为。这段文字意在说明（）
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17、“画地为蛇”可以翻译成“在地上画蛇”。