（）和藏族一样，也是一个非常强调群体存在感的民族，它将强烈的民族认同感与凝聚力融化在对礼拜帽审美感情中。
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2013年5月4日，习近平同各界优秀青年代表座谈时强调：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓‘苟日新，日日新，又日新’。”，以下和“苟日新，日日新，又日新”蕴涵相同哲理的名句是（ ）。
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制度性的群体和非制度性的群体是不一样的，在文化的发展过程中必然存在集体越轨行为。
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亚文化是整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教、职业差别以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。根据上述定义，不属于亚文化的一项是（）。
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四川是一个多民族省份，是全国最大的彝族聚居区、第二大藏族聚居区，（）是彝区和藏区脱贫的基础。
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柏拉图关于理念的学说在哲学上有一个非常重要的进步，因为它是强调（）这一问题的最早的理论。
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“„七七‟是中国一个承上启下的年头。这一年，我们沉睡了十年的民族醒了，它彰显了一个民族对知识的渴求，对于中国历史来说，这是一个非常伟大的转折。”材料描述的历史事件是（）
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儿童文学作为一个独立的文学门类的存在，是因为它有着自己特殊的服务对象和读者群体，这就是儿童。另一方面，从实际情形看，儿童文学不仅被儿童所接受，常常也被（）所接受。
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即使是由于民族和文化差异，世界各地人们的目光也是一样的，可以共通。
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提出“法律随着民族的发展而发展，随着民族力量的加强而加强，最后也同一个民族失去它的民族性一样而消亡”的思想家是（）。
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文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好像按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在（）。
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“仁”作为“五常”之一在儒家道德规范体系中担当着重要的角色，也是中华民族传统伦理思想的一个非常重要的范畴。
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“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”（）
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“······产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导的辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难······”材料主要强调了“新知识分子”：（）
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藏族和蒙古族一样，是能歌善舞、自娱自乐的民族，由于受奴隶制的影响，形成的舞蹈便是重心向前。身体呈90度的前俯，略含胸，膝部屈伸、颤动。其舞蹈形式多样，主要有（）。
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五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。中国民族五声调式每一个调式都相对应一个唱名，宫商角徵羽中的羽，相对应的唱名是（）。
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文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好象按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是 现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在：
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作为民族传统体育，（）强调的是养生强身，防老抗衰，同样它也是一种治病的好方法。
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.历史经验告诉我们,共同的价值观是一个民族共同体存在和发展的思想基础,核心价值观是凝聚一个民族的精神力量,是整合民族国家内部的根本要素,它()着一个民族、一个国家发展进程。
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民族大义和民族主义本质上是一样的，同样强调自身的民族利益。
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科学的研究过程中,强调任何时候都应该把一个群体内的所有个体都看作是完全一样的来对待。()
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四川是一个多民族省份，是全国最大的彝族聚居区、二大藏族聚居区，()是彝区和藏区脱贫的基础。
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藏族是一个注重礼仪的民族。下列属于藏族礼仪的有（）
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收益分享计划是企业提供的一种与员工分享（)提高、成本节约和质量提高而带来的收益的（)模式。与利润分享计划一样，收益分享计划也是群体绩效而不是个人绩效，且这种群体绩效通常是（)的。
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