中国饮食文化发展丰富过程的本身就是一种美的创造活动，因而具有很高的意义。
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中国饮食文化发展丰富过程的本身就是一种美的（），因而具有很高的审美价值和美学意义。
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理解并不是一种简单的复制过程，而总是一种创造的过程。因为，在“理解”的过程中：历史文化占有了我们，我们也创造了新的历史文化。这说明了（）①人创造了文化，文化也塑造了人②人是文化的主体．文化也是人的主体③人有主观能动性，文化也有主观能动性④人的思维活动其有主动创造性
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饮食美是人们在饮食活动中美的创造和审美，是自然美和艺术美的有机结合。
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幼儿艺术活动的能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来的，教师的作用应主要在于激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富他们的（），使之体验自由表达和创造的快乐。
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在美的创造和审美的过程中，自然美和艺术美在饮食活动中（）起来。
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马克思主义经典哲学思想认为，人类从来都是按照美的规律来塑造自己的，中国的饮食烹饪活动也毫不例外地按照这样的规律发展完善。
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民间美术本身也是一种（）现象，它包含着丰富的民俗文化价值。
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（）理论认为择偶实质上是一种社会交往活动，婚姻本身就是一个交易的过程。
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教师在艺术活动中的作用主要在于激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富他们的()，使之体验自由表达和创造的快乐。
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食品图案的设想源自于丰富的生活知识、大胆的想象力和创造性。敢于设想，敢于创造，就是要紧紧抓住物象美的（）
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艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此，鉴赏的本身便是一种审美的（）
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从历史上看，中国人居环境在发展过程中，不断（）各地区、各民族以及异国的人居智慧，不断自我更新，成为一种原创的人居模式。它的发展始终有一个主旋律，那就是坚持中国传统，不断吸收包容，在此基础上不断创造。在城乡建设快速发展的今天，城市建设中的“中国精神”却（）、濒临失落。面对这种现实问题，我们更应植根于传统的“中国精神”进行再创造。
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艺术鉴赏是一种审美的再创造活动。
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创业本身是一种无中生有的历程，只要创业者具备求新、求变、求发展的心态，以创造新价值的方式为新企业创造利润，那么我们就能说这一过程中充满了（ ）。
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艺术鉴赏实际上是一种审美的再创造活动。()
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中国少数民族文化审美的功利性还表现通过物质文化、非物质文化审美活动来表达一种宗教性诉求。
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人类以自己的智慧和技能，创造了丰富的食物和文明的 习惯，使饮食成为一种文化活动。
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强国挑战答题答案：兴文化，就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全民族文化（）活力，建设社会主义文化强国。
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中华饮食文化是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中不断创造积累、走向完善并自成体系的独特文化。近期热播的纪录片《舌尖上的中国》，就是以美食作为窗口，让海内外观众在领略中华饮食之美的同时，又推广了中华饮食文化。一道菜就是一个故事，一个汤就是一种文化，锅碗瓢盆透出的都是丰厚悠久的文明：广视野、深层次、多角度、高品位的区域性特征；风味多样、四季有别、讲究美感、注重情趣、食医结合的多样化特征；食源
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在传统文化的早期阶段，文化呈现出一种综合的形态，这种形态成为孕育中国传统医学和古典文学的共同摇篮。在这两个学科尚未独立分离出来的时候，中国传统医学与古典文学之间存在着明显的杂糅现象。无论是诗歌、民歌、民谣，还是市井小调，都是古代医学重要的传播载体。另一方面，很多医学古籍本身就是有着丰富文学价值的作品。在阅读这些古典医学著作时，往往能够体验到文学中的那份必然和深邃。下列说法与文意不符的是()
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从历史上看，中国人居环境在发展过程中，不断_各地区、各民族以及异国的人居智慧，不断自我更新，成为一种原创的人居模式。它的发展始终有一个主旋律，那就是坚持中国传统，不断吸收包容，在此基础上不断创造。在城乡建设快速发展的今天，城市建设中的“中国精神”却_、濒临失落。面对这种现实问题，我们更应植根于传统的“中国精神”进行再创造。填入画横线部分最恰当的一项是（）
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
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幼儿艺术活动的能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来，教师的作用主要在于激发幼儿感受、表现美的情趣，丰富他们的（），使之体验自由表达和创造的快乐
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