秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。

相似题目

• 分析秦观《踏莎行》中虚景所产生的象征意味。

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• 下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。

  A . A、二者皆有写实的成分，都是对周围景致的描写 B . B、二者又不仅仅是一种物象，也是一种情感符号 C . C、二者具有一种对比性，表达了作者内心对“出山”和“入山”的矛盾 D . D、都表达了作者对郴州的恋恋不舍之情

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• 《踏莎行（郴州旅舍）》中的“郴”字的正确读音是：（）

  A . chēn B . chēng C . bīn D . bìng

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• 《踏莎行。郴州旅舍》（“雾失楼台”）一词中最被王国维赞叹的词句是（）

  A . 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处 B . 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数 C . 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮 D . 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去

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• 针对秦观《踏莎行（彬州旅舍）》上阕的内容，下列说法错误的是（）。

  A . A、从情感上大体可以分为两部分 B . B、前部分写实，后半部分写诗人的虚幻的想象 C . C、后半部分写实，前一部分写诗人的虚幻想象 D . D、秦观在前期的作品中表达的愁绪与《踏莎行》的一致，都是闲愁。

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• 秦观的《踏莎行》中写道：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”请问这首词是在哪里所作的？

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• 宋代某位书法家将秦观的《踏莎行・郴州旅舍》这首词和苏轼写的“少游已矣，虽万人何赎。”的跋文写下来，并刻在石壁上。以上三位的作品被后人称为“三绝碑”。请问这位书法家是谁？

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• 刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。

  A . A、秦观的《踏莎行》为一绝 B . B、碑的背后有一个跋语，此为一绝 C . C、篆刻家为一绝 D . D、碑文的书家亦为一绝

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• 结合作者写作背景分析，《踏莎行・郴州旅舍》全词给我们塑造了怎样的意境？

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• 《踏莎行（郴州旅舍）》一词未曾表达下列情绪中的哪一种？（）

  A . 凄迷 B . 孤苦 C . 失望 D . 遗憾

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• 如果说秦观《踏莎行》的上阕能够表达一种“有我之境”，那么主要通过几种方式实现，其中不包括（）。

  A . A、景象组合 B . B、所用物象的传统 C . C、“可堪”二字的感情提升 D . D、是对前文的升华，是一种递进关系

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• 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（《踏莎行郴州旅舍》）句中“可堪”是什么意思？

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• 《踏莎行（郴州旅舍）》中有“驿寄梅花”，是指：（）

  A . 梅花是高洁的代表，表示要激励朋友。 B . 梅花在诗文中是代指寄给朋友的书信。 C . 梅花是当地特产，寄给朋友。 D . 梅花象征着作者不畏权贵的决心。

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• 秦观的《踏莎行-郴州旅舍》写道：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”词中的“鱼传尺素”是化用了古诗“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”请问这句诗出自哪里？

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• 驿寄梅花，鱼传尺素，桃源望断无寻处。（《踏莎行郴州旅舍》）句中“望断”是什么意思？

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• 秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈。

  A . 正确 B . 错误

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• 千古名篇《踏莎行•郴州旅舍》的作者是谁？

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• “雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”出自（）的《踏莎行・郴州旅舍》。

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• 秦观的《踏莎行・郴州旅舍》中写道：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”请问词中的“郴江”和“郴山”是在我国的哪个省？

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• 秦观在郴州写的作品基本上都是属于愁苦之词,并且越写越低沉。()

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• 下列对秦观《踏莎行》中,“郴江”和“郴山”的解读,错误的是()。

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• 写出《踏莎行郴州旅舍》（宋·秦观）原文及其释义

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