个体主义社会不强调内外之分，常常对所有的人都一视同仁，没有厚薄之分。
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某地有一名热心的理发师，他只给村子里的所有不给自己理发的人理发，而村子里所有不为自己理发的人都来找这位理发师理发，则这位理发师（ ）。
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使世界上所有的人都达到在社会和经济生活两方面富有成效的一种健康水平是（）。
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不卑不亢、一视同仁是人际关系交往的基本准则，要求导游人员对待不同地位、不同肤色、不同经济状况的人都要以礼相待，在态度上、行为上都一个样，绝不能厚此薄彼，切忌以貌取人导游人员在工作中要维护自己的国格、人格，坚定自己的信念；既谦虚谨慎，又不妄自菲薄；既热爱祖国，但不妄自尊大；既学习外国的先进文化，又不盲目崇洋；既服务热情周到，又不低三下四
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某地有一名热心的理发师，他只给村子里的所有不给自己理发的人理发，而村子里所有不为自己理发的人都来找这位理发师理发，则这位理发师（ ）。
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阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
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我们所有的人都有把自己不受社会赞许的欲望反映到他人身上的倾向，根据弗洛伊德的观点，这种心理现象称为（）
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著名史学家汤因比在评价1931年世界发展的显著特征时这样说道：“（这一年）世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。”他的主要依据是（）
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并不是所有的人都不愿意拒绝别人善意的邀请。 这句话是说( )。
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有人说：“„„这种考试制度（科举制）对社会上所有阶层的人都是公开和平等的”。该制度诞生于（）
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《决定》强调坚定不移走中国特色社会主义法治道路，就是要向国内外宣示，我国走的是中国特色社会主义法治道路而不是西方资本主义法治道路。
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敏感型问题客户较敏感，对人多疑，对接待人员的话持怀疑态度，对所有的人都持戒备心理。所以在处理敏感型客户的投诉时应（）。
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十三届四中全会后，江泽民根据国内外形势的发展变化，强调实现经济社会协调发展是我国社会主义现代化建设的一个重要指导方针，指出必须（）。
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在灾难面前，所有的人都感到必须要做点什么，这种必须要做点什么的感觉，表现出人们内心有一种通过行动实现自身价值的愿望。5・12大地震，中国因为在救灾中表现出的人道主义光芒、勇敢与毅力而赢得了世界的尊敬。玉树地震，救灾再次牵动人心，社会各界在4月20日晚中央电视台举办的募捐晚会上募得善款21．75亿元。这表明（）。
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当团体中所有的人都能达到目标时，个体才能达到目标是指（）
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低腰型内裤并非所有体型的人都适用，腰（）的女性穿上它，不但不美观，还会有损体型。
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一个人要被所有的人都喜欢是不可能的！如果太在意别人的看法，就会失去为自己作主的能力，等于自毁前程！
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古时候的一场大地震几乎毁灭了整个人类，只有两个部落死里逃生。最初在这两个部落中，神帝部落所有的人都坚信人性本恶，圣帝部落所有的人都坚信人性本善，并且没有既相信人性本恶又相信人性本善的人存在。后来两个部落繁衍生息，信仰追随和部落划分也遵循着一定的规律。部落内通婚，所生的孩子追随父母的信仰，归属原来的部落；部落间通婚，所生孩子追随母亲的信仰，归属母亲的部落。 我们相信神圣予是相信人性本善的。 在以下各项对神圣子身份的判断中，不可能为真的是（）。
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为了防止结核病发生，所有的人都应接种卡介苗。（）此题为判断题(对，错)。
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1956年9月召开的党的八大,正确分析了社会主义社会制度基本建立之后国内外形势和国内主要矛盾的变化,强调社会主义改造基本完成后,党和国家面临的最重要的任务是()。
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恐怖主义、极端主义鼓吹把一切不遵循极端做法的人都视为异教徒、宗教叛徒、民族败类，煽动（)
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【选择题】1956年4月，作了（）重要讲话，强调要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。这是党开始探索中国自己的建设社会主义道路的一篇重要文献。
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我不同意所有的人都要有信仰，我也不同意所有的人都不要信仰。该材料中的观点违反了逻辑四大基本规律的（ ）。
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王某在与邻居的争斗中将邻居砍伤，刑满释放后在社区进行矫正，起初所有的人都对他避而远之，这使王某感到非常落寞。社会工作者注意到这点之后．在社区内开展宣传教育，改变居民对矫正对象的偏见，使得社区居民逐步接纳了王某。在此案例中，社会工作者主要采取了（）方法改变了居民对王某的态度。
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强调对所有病患一视同仁的中医学传统美德是（）
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