孔子按“六艺”编订了“六书”,“六书”中除《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》外,还有()。
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孔子建立了以“仁”为核心的思想体系,在政治上主张礼治和德治,编订和整理了()等教材。
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“六书”指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称“六书”。汉字“山”和“休”分别属于六书中()。
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1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说,提出了三书说,把汉字分成象形文字、()文字、()文字三类。
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()不但批判了六书说,而且还提出了关于汉字构造的新理论——三书说。
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教师在为学生讲授"六书"这一现代汉语基础知识时,提到了形声字,并为学生列举了以下例子,以帮助学生形象认知,请选出符合要求的一项()。
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小篆,在西汉依然是通行文字之一,但纯小篆作品已非常少见,隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则,后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“()”。
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汉字“六书”是指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是:()
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属于孔子编订的古籍有() ①《诗经》 ②《尚书》 ③《春秋》 ④《论语》
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孔子整理、编订了哪些古代典籍?()
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冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古,六书纪贞元”一联中,其中“三史”是指《中国哲学史》、()、《中国哲学史新编》,分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。
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“六书”说反映了古人对汉字的结构方式和使用方式的认识。
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在六书的基础上,()提出了“四体二用”说。
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《史记》记载:“古者三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于()
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《史记·孔子世家》记载:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,„„三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是()
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六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书,用《说文解字》的作者许慎的说法,六书是:一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,五曰转注,六曰假借。在“六书”中,“象形、指事、会意、形声”是造字法,转注、假借为用字之法。
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东汉许慎写成《说文解字》系统分析了汉字的六种结构,学术上称为六书,指()、指事、会意、形声、转注、假借。
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东汉许慎总结提出汉字的六种构字方式,称为 “ 六书 ” ,下面包含在 “ 六书 ” 的有( )
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冯友兰的 “六书纪贞元”中“六书”不包括( )
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南宋戴侗《六书故》中记载: “今人不言箧笥而言箱笼,深者为箱,浅者为笼也。”表明此时竹制的储藏类家具使用十分普遍,而且形制和名称上也有了进一步的规范。
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许慎创造了先秦以来关于汉字构造的“六书”理论,为中国文字学的创建和发展奠定了坚实的基础。
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《史记·孔子世家》记载:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,&8222;&8222;三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是()
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“六书”一词最早见于《周礼·地官·保氏》篇,却对“六书”是什么没有做说明。
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孔子编订了()六经。
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