我之怀矣，自诒伊戚解释诒、伊、戚
相似题目
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（）戚长发指出狄云和戚芳前多少余招拆得还可以？
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随着佛洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当•；斯密的假设相类似，佛洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的，因此，通过理解人的种种本性，就可以揭开人的心灵的秘密。对这段话理解正确的是（）
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提出“有我之境、无我之境“观点的刘熙载（）
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什么是有我之境与无我之境？
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中央机构编制部门要加强对地方事业单位机构编制管理工作的宏观指导，对各省、自诒区、直辖市（）总量和结构进行调控。
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“有我之境”与“无我之境”的区别在于（）。
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《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（）
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在词中寄寓平生经济之怀，以论为词的是（）
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虽我之死，有子存焉。
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我之谓也。句中“之”是什么意思？
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有我之境
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指出下列句子中通假字并说明意义。我之怀亦，自诒伊嘁。
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（词语解释题）我有志，匪伊朝夕。 匪伊朝夕：
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根据‘凡所有相皆是虚妄’，目前我之所想、所作、所为，甚至念经、坐禅„„都是虚妄。对不对？如果是对，我之读经、学佛不是虚妄吗？
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王国维在《人间词话》中说词“有有我之境，有无我之境”，以下哪些词句属于“无我之境？”
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下列诗词中不是“有我之境”的是（ ）
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陈亮作词力求陈述其“平生经济（经世济民）之怀”(宋•叶适《书龙川集后》)，以痛快淋漓地尽吐胸中块垒为极致，表现出来一种激昂慷慨、光明磊落之气。
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王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，______，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字中的横线处依次填入下列词语，排序都正确的是：①有我之境 ②无我之境 ③以物观物 ④以我观物
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“民之所忧。我之所思；民之所思，我之所行”。这_诗句体现了百家争鸣时期：
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随着佛洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当&8226;斯密的假设相类似，佛洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的，因此，通过理解人的种种本性，就可以揭开人的心灵的秘密。 对这段话理解正确的是()。
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2、“我之怀矣，自诒伊戚”出自《诗经》中的哪一篇？
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主张以"经济之怀"入词的词人是（)
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王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，______，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
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王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________也。有我之境，________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述