"归去来兮，吾归何处？"是苏轼所发出的哀叹之音，似有归隐田园之意。东晋一田园诗人曾有《归去来兮辞》文章，其诗人是（）
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几千年前，在非洲湿热的原始森林里，土著居民用着火堆，跟随各种复杂节奏自由而热烈地边舞遍唱。这种歌声，也许在某些“文明人”眼里算不上音乐。然而，这样的声音却是最原始的，是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音，如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源，那么，上面所说的便是这个根源的根源。 这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最应该讲述的是（ ）
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苏轼在《前赤壁赋》一文中所表现的主要心理状态是（）。
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“佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。”是苏轼感怀哪位文学家所作的？
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因没能考上重点中学，便哀叹自己是世界上最不幸的人，这属于（）
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（）据说是司马相如的妻子卓文君所创，这种眉型画得很浅，很虚，远远看来似有似无。
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苏轼的诗句：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”请问是苏轼在观赏什么花时发出的感叹？
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被誉为“天下第三行书”的是宋代苏轼所书的《（）》。
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从大自然的天籁之音，到社会生活中所发出的各种声响，人类无法离开声音。但在很长的历史阶段内，却缺乏有效保存声音的技术手段。在笛声机与唱片间世以前敦千年内，声音虽然川流不息地承载、传逮地文明与生活，但它的初始内容却无法得到保存，许多记载于历史文献的声音遂成绝晌，这是文明的一大遗憾。直至19世纪末，随着工业革命的浪潮席卷欧美，人类在记录、复制声音的领域内取得了突破，冒声机、唱片相继问世。这段文字意在说明( )。
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柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（）
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（）费雯·丽选中的结婚金手镯被评论家哀叹“只有半英寸宽”，她是如何回应的？
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几千年前，在非洲湿热的原始森林里，土著居民围着火堆，跟随各种复杂节奏自由而热烈地边舞边唱。这种歌声，也许在某些"文明人"眼里算不上音乐。然而，这样的声音却是最原始的，是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音。如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源，那么，上面所说的便是这个根源的根源。 这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最应该讲述的是（）。
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情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
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几千年前，在非洲湿热的原始森林里，土著居民用着火堆，跟随各种复杂节奏自由而热烈地边舞遍唱。这种歌声，也许在某些“文明人”眼里算不上音乐。然而，这样的声音却是最原始的，是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音，如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源，那么，上面所说的便是这个根源的根源。这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最应该讲述的是（）。
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汉唐时代，每天荔枝成熟季节，农民要摘选最鲜美的佳品“飞骑”送往宫廷，献予帝王嫔妃们享用。苏轼对此发出慨叹，做《荔枝叹》一诗。请问以下哪首诗也提到过苏轼《荔枝叹》的事件？（）
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《黄州新建小竹楼记》是苏轼被贬谪到湖北黄州的时候所作，表达了作者“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”的坚贞气节。
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苏轼的《定风波》，作者面对自然界的晴雨无常及社会人生中政治风云、荣辱得失的无常所持的态度是（）。
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《荔枝碑》宋代苏轼所书，桂海碑林中的“佛”字是清代王静山所书、《五咏碑》是宋代黄庭坚所书，“栖霞洞”是隋高僧昙迁所题写，“水月洞”为唐代元结题刻。
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苏轼写词，主要是供人（ ），而不求人（ ），因此更注重（ ）的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。
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奥菲欧在他的哀叹中谈到了()。
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几千年前，在非洲湿热的原始森林里，土著居民围着火堆，跟随各种复杂节奏自由而热烈地边舞边唱。这种歌声，也许在某些“文明人”眼里算不上音乐。然而，这样的声音却是最原始的，是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音。如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源，那么，上面所说的便是这个根源的根源。 这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最应该讲述的是：
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被称为“天下第三行书”的书法作品是宋代文学家苏轼所书的（）
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材料：《念奴娇·赤壁怀古》教学片断： 王老师：这首词的上阕重点在写景，下阕引出了周瑜这一人物，作者的用意何在？ 学生甲：苏轼在上阕已经提到过“江山如画，一时多少豪杰！”这里塑造周瑜这一形象是为了照应上阕，因为周瑜就是一个英雄豪杰。另外，把周瑜这一英雄豪杰与自己对比，“早生华发”与“人生如梦”可以看出是苏轼对自己的哀叹。 学生乙：我读过周瑜的传记，周瑜指挥赤壁之战时，是他娶了小乔十年以后的事儿，而词中“小乔初嫁了”也许是为了显示周瑜还年轻，与苏轼的“早生华发”作对比。后面的“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，则写出了周瑜儒雅的打扮，从容的姿态与功业之大，而苏轼的功业却遥遥无期。 王老师：两位同学的发言，把周瑜这个人物在课文中的形象分析的很完整，那么杜牧的《赤壁》大家还记得么？ 学生：记得。 王老师：好，我们一起朗读一遍。 学生：折戟沉沙铁未销……铜雀春深锁二乔。 王老师：杜牧这首诗强调赤壁之战的关键在于什么？ 学生：东风! 王老师：为什么同样是写赤壁之战，战争的关键却不同呢？是不是有一位作者搞错了？ 学生丙：我认为他们都没有错。苏轼塑造周瑜这一英雄人物，主要写周瑜在赤壁之战中的重要作用，是为了用周瑜的年轻有为与自己的虚度光阴，壮志未酬作对比。杜牧的诗中却把赤壁之战的关键归于东风，假想没有风之力，周瑜将一败涂地，可能是想突出他自己的雄才伟略吧。 王老师：的确是这样，苏轼和杜牧的作品都是为了表现作者的思想．他们所歌咏的史实内容不同是因为他们要表达自己不同的抱负。苏轼借周瑜来抒发自己有志报国但壮志未酬的感慨；杜牧有经时济世之才，通晓兵法军事，但一直没有得到施展才华的机会，所以他感史伤怀，把赤壁之战的功绩归于东风是为了抒发自己的怀才不遇。 问题：
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会话含义，是指一句话的“弦外之音”，即不是从字面本身所得到的意义。
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苏轼诗句“问汝平生功业”的下句中的三个词语，分别是他曾被贬谪所居的地方。这三个词语分别是（）
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