下列不属于德国哲学家雅斯贝尔斯提到的世界文明的三大中心的一项是：（）
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哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的命题。
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存在主义思想出现在19世纪中期。早期的存在主义代表人物是丹麦人（）。第一次世界大战后，德国的（）和雅斯贝尔将存在主义发展为一种独特的哲学体系，并命名为存在主义。第二次世界大战后，存在主义的代表人物是法国的（）。
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雅斯贝尔斯认为教育是人与人之间的一种交流活动。
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第一次世界大战后，德国的海德格尔和雅斯贝尔将存在主义发展为一种独特的哲学体系，并命名为存在主义。
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以下属于卡尔・雅斯培尔斯的“理解的心理学”所探讨的内容的是（）
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“三大世界性宗教的形成，影响了世界各大古典文明体系的特点”。下列关于三大世界性宗教的表述不正确的是（）
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雅斯贝尔斯存在主义教育思想的基础，集中体现在（）。
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英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是（）
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德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯说：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识，自由的思想和自由的现实基础。”这说明城邦制度有利于（）
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法国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出了“轴心时代”概念。
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雅斯贝斯所谓轴心期的文明不包括：
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雅斯贝尔斯认为，希腊英雄最终都没有好的结局，是因为（）。
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雅斯贝尔斯认为“轴心时代” 理论将人类历史划分为哪几个部分？
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雅斯贝尔斯是（）著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
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以下不属于世界历史上的三大轴心文明的是( )。
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德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代。他认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年，是人类文明的”轴心时代“。
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哲学中提到的人的三大欲望不包括：
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德国哲学家雅斯贝尔斯的著作《历史的起源与目标》揭示出一个重要的人类文明现象：____。
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下列不属于罗尔斯自由主义哲学中善的原则是()。
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雅斯贝尔斯是()著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
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德国思想家雅斯贝尔斯所说的“轴心时期”，大致相当于我国古代的：
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存在主义思想出现在19世纪中期。早期的存在主义代表人物是丹麦人克尔凯郭尔。第一次世界大战后，德国的()和雅斯贝尔斯将存在主义发展为一种独特的哲学体系，并命名为存在主义。第二次世界大战后，存在主义的代表人物是法国的()。
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下列属于世界公认的三大著名数学家的是（）
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德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前800年至公元前200年之间的时期称之为。
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