雅斯贝尔斯认为教育是人与人之间的一种交流活动。
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人际沟通本质上是人与人的语言沟通，是一种受语音语调的作用和影响的复杂的交流活动。
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哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的命题。
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人际传播是人与人之间的间接传播。它是最常见、最广泛的一种传播方式。
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人与人之间的一种直接的信息沟通的交流活动，主要通过语言来完成，也可通过非语言的方式如手势、动作、表情来进行的传播，属于（）。
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自身传播是人与人之间直接的交谈、传播活动，人们之间的交流、会议、讲课等活动都属于此。
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人际关系是社会关系的一种，它指的是人与人之间（）的关系。
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可以认为是人与人之间的一种“等利”或“等害”交换的是（）。
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人与人之间使用语言或非语言方式传递信息、交流思想感情，并产生相应行为的一种社会活动是（）
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口语交际是人与人之间（）、交流思想感情的（）。
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公关与社交礼仪是人们在公关与社交活动中必须遵守的礼仪规范，是人与人之间，人与组织之间，组织与组织之间用以（），最终塑造个人或组织良好形象的一种行为准则。
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传播指人类交换信息的一种过程，是人与人之间、人与社会之间，通过有意义的（）进行信息传递、信息接受或信息反馈活动的总称。
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雅斯贝尔斯存在主义教育思想的基础，集中体现在（）。
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介于人与人之间的一种直接的面对面信息沟通的交流活动是（）。
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法国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出了“轴心时代”概念。
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雅斯贝尔斯认为，希腊英雄最终都没有好的结局，是因为（）。
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雅斯贝尔斯认为“轴心时代” 理论将人类历史划分为哪几个部分？
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雅斯贝尔斯是（）著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
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从本质上讲，产品语意学强调的是人与物之间的一种交流关系。
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德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代。他认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年，是人类文明的”轴心时代“。
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下列不属于德国哲学家雅斯贝尔斯提到的世界文明的三大中心的一项是：（）
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雅斯贝尔斯是()著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
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德国思想家雅斯贝尔斯所说的“轴心时期”，大致相当于我国古代的：
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人际关系是社会关系的一种，它指的是人与人之间（)上的关系。
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良好的口语交际能力是现代公民的重要_。口语交际是在一定的语言_中相互传递信息、分享信息的过程，是人与人之间交流和_的基本手段。依次填入横线部分最恰当的一项是（）