古代的国人相当于今天的乡下人

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• 书院是我国封建教育的一种特殊形式，有点相当于今天的私立大学，是从古代的“精舍”、“精庐”和（）发展来的。

  A . A.学馆 B . B.家塾 C . C.私塾 D . D.义塾

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• 明代行政区划当中的（）相当于今天的省级机构。

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• 王晓明的《沈从文：“乡下人”的文体与“土绅士”的理想》对沈从文的文体及其写作心态有相当深入的分析，其主要观点有（）。

  A . A．他描写湘西风情的作品用的是“地方志式的文字”，是“笨拙而独特的文字句式”。 B . B．他追求逼真描写而放弃暗示和象征，都是为了传达他那“乡下人”在感觉与梦想。 C . C．他渲染牧歌情致的热情主要源发于他在都市中受挫的情绪和“乡下人”的自卑心理。 D . D．他受自卑心理的影响，在作品中有意无意地要赞美那些与都市文明相对立的东西。

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• 温家宝总理谈辛亥百年时曾说：“今天最好的纪念孙中山先生的方式就是发扬其‘天下为公’精神”。“天下为公”原指天下是天下人的天下，后被“家天下”取代。这一变局出现于（）

  A . 大禹——禅让 B . 周武王——分封 C . 夏启——世袭 D . 秦始皇——皇帝

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• 因为德国人抓人，车站工人罢工。保尔三人被抓去开车，半路杀死看守逃走，躲到乡下打铁。

  A . 正确 B . 错误

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• 我们今天双脚垂直的坐法在古代叫什么（）。

  A . 胡坐 B . 跪坐 C . 正坐

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• 古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。

  A . 正确 B . 错误

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• 古代的一白尺大约相当于今天的（）。

  A . A.11米 B . B.24米 C . C.33米 D . D.66米

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• 西周都城的位置大体相当于今天的（）

  A . 北京 B . 洛阳 C . 西安 D . 安阳

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• 古代所谓的“三缬”也即我们今天的（）、（）和（）。

  A . 蜡染 B . 扎染 C . 夹染 D . 渲染

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• 古代的一个时辰相当于今天的（）。

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• 国际战俘局成立于哪年？它相当于今天的什么机构？

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• 中国古代传说中尧舜的都城平阳，是在今天的（）。

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• 传贤相当于我们今天所说的民主选举。（）

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• 历史上的钦廉地区相当于今天广西的哪些地方?()

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• 我国古代所推崇的民本思想就是我们今天说的()。

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• 古代的“楚河汉界”一带在今天属于哪个省?()

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• 导致了传统文化热潮的原因是，今天中国人有一种：

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• 在宋朝的行政机构中，“路”相当于今天的（）

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• 3、有声语言的一个根本原则是“当下性”，有声语言都是说给当下人听的，诗文朗诵也是如此，唐代人不会用上古音朗诵《诗经》，清代人不会用唐代的语音朗诵唐诗，我们今天用普通话朗诵古典诗文是必然的。

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• 从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流、与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 这段文字意在强调()。

  A．中国人最恨的是日常生活中的两面派 B．中国人继承了古人对人格境界的看法 C．中国古人的人格达到与天地并流，与宇宙合一的超越境界 D．中国古人推崇内外合一的道德境界

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• 14、很多古代保留到今天的砚石都是陶砚。

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• 2、古代所称的“雅言”、“文言”，指各地约定以一个地方的语音为标准。不同地方的人互相交流时说“雅言”，就成了“通语”，就相当于今天的普通话。

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