在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于影响非常大，以致成了正统的观点。对于这些观点，宋代《酒谱》曾提出过质疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种文化认同现象，主要是以下哪个传说？
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人们往往将酿酒的起源归于某人的发明，并将其视为是酿酒的始祖，下列人物中被尊为酿酒始祖的是（）
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将这些制度，这些发明与发现综合起来，加以比较，就可以看出人类出于同源，在同一发展阶段中人类有类似的需要，并且可以看成在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。这句话的意思是：
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原始人类发明腹布、兜裆布是把性器官保护起来，这属于服装起源动机理论说中的（）。
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人类发明也是人的本性之一，往往是好奇心所使、偶然的遇见和运用、验证某种假说的结果。
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“将功劳归于自己，把错误推给人家”，这种归因偏见叫（）。
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将这些制度，这些发明与发现综合起来，加以比较，就可以看出人类出于同源，在同一发展阶段中人类有类似的需要，并且可以看成在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。 这句话的意思是：
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内控型学生相信凡事操之在己，将成功归于自己的努力，把失败归于自己的疏忽，以下属于内控型学生的话语是（）。
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商代后期管理占卜事务的人员，往往把占卜的事由、占卜的吉凶以至后来应验与否的情况，刻记在卜甲卜骨上，这些文字就是所谓的甲骨文。
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20世纪80年代以来，关于藏族的起源问题在学术界曾引起广泛的关注和兴趣，石硕教授最近出版的《藏族族源与藏东古文明》，揭示了“穆”、“恰”两大氏族联姻的历史事实。藏族关于自身起源的传说中，主要有神话传说即是“猕猴与罗刹女结合衍生藏人说”、南来说（青史《红疏玻璃》）、西羌说（《后汉书。西羌传》）、土著说、多源说等，而猕猴与罗刹女结合衍生藏人的传说是唯一为藏族民间所认同并广为流传的一个关于藏人起源的传说。请结合相关的资料分析，你认为哪种学说最为科学，为什么？
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上世纪末，四川全兴集团宣称，在对成都锦江水井街的酿酒车间实施环保改造时，发现了历经元明清600年的古代酿酒作坊遗址。于是他们追溯历史，把文化“掺”在酒里卖，以文化树立水井坊品牌形象，仅仅用7年便取得了骄人的营销业绩。这表明（）。
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归因理论认为：如果把工作和学习中的成功归因于机遇好这样的不稳定的外因，会使人的积极性降低；如果把成功归于除此之外的其他原因可以使人的积极性提高。
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根据需要的起源，可以把人的需要分为生理性需要和社会性需要。
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推崇黄帝和炎帝，将中国历史上各民族起源归于他们的情况主要始于（）。
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古代将水、火、气、土归于()
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凯利的因果归因模型认为，在一致性高，实体的特异性低，一贯性低的情况下，人们往往把行为归于偶然的环境或情景因素。
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萨提亚女士发明的冰山模型把人的心理分为六个层面。()
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在中国古代往往将不想当官作为评价古人高尚与否的标准。( )
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中国古代发明的指南针、造纸术、印刷术和火药,是中国古代的文明标志性成就,深刻影响到了中国和世界文明进程,在下列选项中,把这些发明传播到西方的是( )
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归因理论认为：如果把工作和学习中的成功归因于机遇好这样的不稳定的外因，会使人的积极性降低;如果把成功归于除此之外的其他原因可以使人的积极性提高。()
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“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他（）
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按照归因的协变原则，低特异性、低共同性、高一致性情况下，人们往往将行为的原因归于（）。单选
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