康德所言的道德律令的第三条法则是生而自由。
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《灵枢・百病始生》所言的"虚邪"是泛指一切致病因素
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《素问.上古天真论》所言的“天癸”，其合理解释是（）。
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下述哪些为《素问·至真要大论》所言的“反治法”？（）
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“人是生而自由的，但无往而不在枷锁之中；自以为是其他的一切主人的人，反而比其他人更是奴隶。”这句话出自卢梭的（）。
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《素问.调经论》所言的“阳虚则外寒”，其所致的证候是（）。
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《素问·上古天真论》所言的“天癸”，其合理解释是（）
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《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”，其所致的证候是（）。
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实有权力是生而俱来的权力。
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《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”，其所致的证候是（）
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下述哪些为《素问.至真要大论》所言的“反治法”？（）。
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《素问·上古天真论》所言的"天癸"，其合理解释是（）
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()对孔子所言的“德之贼也”进行了解释。
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“政治权利是生而有之”是哪种思想的观点?()
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當我們認為做一件事合乎道德根本信念，我們就很負責地去徹底執行出來，不必考慮其他外在因素。這正是韋伯(Weber)所言的責任倫理的表現
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（）就是孔子所言的孝道。
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卢梭认为“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。（）
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古代哪些思想家认为人性是生而固有的?()
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在以下作品中，（）属于亚里士多德所言的复杂史诗。
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康德认为，我们头顶上灿烂的星空和我们内心崇高的道德法则，是能让人类内心受到深深震撼的两样事物
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当我们认为做一件事合乎道德根本信念，我们就很负责的去彻底执行出来，不必考虑其他外在因素。这正是韦伯（Weber)所言的责任伦理的表现。
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人性的(),即“人性的质之有无”,完全是生而固有、一成不变的。
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只有当一个人有自由意志，能够把自己的主观准则上升为普遍法则的时候，人才能够自律，道德才是可能的；人都是有限的，受自然法则的束缚，必须假设灵魂不死，人的德行的完满才有可能实现；必须假设上帝存在，才能保证幸福和人的德行相一致。康德认为，道德是无条件的，但是道德的实现需要这三个根本条件。
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《灵枢·决气》所言的“六气”是指﹙﹚
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人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料,回答问题。 材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任......国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉......在宗教方面......伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”......在政治方面......卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他（）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 依据材料一,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。 材料二 启蒙思想家康德认为,只有当我们遵守道德法则时,我们才是自由的,因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则,而如果只是因为自己想做而做,则没有自由可言......康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。 ——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》 请回答: 据材料二,概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识,指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵