古代哪些思想家认为人性是生而固有的?()
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古罗马的斯多葛学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是（）。
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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）。
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战国思想家中认为“人性恶”的是谁？
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理学是儒学发展的一个重要阶段，其特点包括（）①吸收了佛教和道教思想并发展成新儒学②维护封建等级制度，压制人性③认为“理”是客观规律④是极端主观唯心主义思想
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“人是生而自由的，但无往而不在枷锁之中；自以为是其他的一切主人的人，反而比其他人更是奴隶。”这句话出自卢梭的（）。
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认为人的本性是永远不变的，故教育的根本目的也是永远不变的，就是培养人性和弘扬理想上述观念是（）的核心思想
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古代西方的“回忆说”、近代的“天赋观念论”以及中国古代的“生而知之”的认识思想是（）
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古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性恶出发，得出结论："人情者，有好恶，故赏罚可用"。（）
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我国古代思想家孟子的人性观是（）
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实有权力是生而俱来的权力。
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）
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他是中国古代著名的思想家，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，他是（）
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我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
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“政治权利是生而有之”是哪种思想的观点?()
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认为人性本恶的思想家有()和()。
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卢梭认为“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。（）
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库利说，人性并非生而有之，而是在某些群体中才能获得和存在，根据库利，是哪些群体
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康德所言的道德律令的第三条法则是生而自由。
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从中国古代思想发展史的角度看,关于人性的善恶之辨基本上遵循的是()。
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人性是一切人生而固有的普遍本性。
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荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
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中国古代儒家思想家认为比“小康社会”更高理想的社会是（）。
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人性的(),即“人性的质之有无”,完全是生而固有、一成不变的。
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只有人的自然属性才是生而固有的，而人的社会属性则是后天习得的，因此，人的社会属性，不属于人性范畴。