我们往往对我们所相信的东西无法给出合理的说明。（）

我们可以相信他人心灵的存在，虽然我们无法给出可以确证的（）。

默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息；你笔试某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：

默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人更能记住和回想起更多信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个相互冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：

默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠他在观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：

默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：

我们相信福尔摩斯的推理，是因为他给出了更为充分的（）。

我们似乎必须对为什么相信他人心灵的存在给出一个（）。

读书时对感兴趣的东西深钻细研，无疑有助于我们更全面、系统、深入地了解这些东西。但不感兴趣的东西，有的也可能恰恰是我们所_______ 的。这不仅因为兴趣本身有一定的局限性，而且因为在特定领域浸染日久，往往会_______这种兴趣，形成越不感兴趣越排斥的恶性循环，导致短板更短。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：

读书时对感兴趣的东西深钻细研，无疑有助于我们更全面、系统、深入地了解这些东西。但不感兴趣的东西，有的也可能恰恰是我们所_______的。这不仅因为兴趣本身有一定的局限性，而且因为在特定领域浸染日久，往往会_______这种兴趣，形成越不感兴趣越排斥的恶性循环，导致短板更短。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）

默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：

我们使用网上在线翻译功能翻译英文单词或短句时，翻译结果一般都比较准确，但是翻译大段的英文时则翻译结果往往会让人觉得莫名其妙、无法理解，这说明（）

在我们讲话时，往往是先“清清喉咙”以表示我们有话要说，这说明非语言行为对语言行为具有（）。

读书时对感兴趣的东西深钻细研，无疑有助于我们更全面、系统、深入地了解这些东西.但不感兴趣的东西，有的也可能恰恰是我们所的（）。这不仅因为兴趣本身有一定的局限性，而且因为在特定领域浸染日久，往往会（）这种兴趣，形成越不感兴趣越排斥的恶性循环，导致短板更短。

缺乏性挫折主要指当我们无法拥有自己认为非常重要的东西时，所体验到的一种挫折感受。包括（ ）等

我们总会相信我们所相信的东西是（）。

买方要求：“假如您想合作，您就必须给我们提供更全面的担保，而不是您报的仅一年保修期。” “我们的做法完全符合这方面的惯例。我们或我们的竞争对手都没有这样做过。”“那就无法成交。”“您的威胁对我们毫无意义。我们只是按照惯例行事。”在这种交流的情况下，双方都冒了不深入理解对方的风险。而出现分歧，而且各持己见、互不妥协，往往会出现严重僵持以至谈判无法继续的局面属于（ ）。

四．逻辑判断 每题给出一段陈述，这段陈述被假设是正确的，不容置疑的。要求你根据这段陈述，选择一个答案。注意，正确的答案应与所给的陈述相符合。不需要任何附加说明即可以从陈述中直接推出。第86题：如果某人从超市偷了东西，那么案发时他在现场。据此，我们可以推出（）。

往往，无法改变生存环境的无力感，或相信有某个人在某个地方遥控我们行动的想法，都会使我们对学习产生排斥情绪；相反的，如果知道命运是操纵在自己的手中，我们就会努力不断地学习和应变。因此当我们对自己的行动有真正的责任感时，学习的速度也变快。

生活不会依我们的意愿而旋转，我们无法左右的东西太多，可以把握的，只有自己的心态。不是每个千里马都能遇到伯乐，不是每个机会都人人平等，不是每一次考试都会因为你努力而成绩斐然。生活有时也会装成个骗子，它玩弄你但也考验你，它也告诉我们，“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”遗憾的是，很多人等不到快乐日子的到来，就已经在自己的抱怨中失去了重新来过的机会。 上述语句最想要表达的意思是（）。

当我们对某人有好感时，往往会对他有更多好的评价，这说明我们的认知活动受到（)的影响。

逻辑判断每道题先给出一段陈述，这段陈述被假设是正确的，不容置疑的，要求你根据这段陈述选择最相符合的选项。注意：正确的答案应与所给的陈述相符合，不需要任何附加说明即可以从陈述中直接推出。肯定有一个外部世界存在。因为如果不是在我之外有某种东西可以发光或反光，将光照射到我的眼睛里，我何以产生视觉经验。况且他人也有这样的视觉经验。书本知识也反复告诉我们，在我们之外有一个外部世界。 下面哪一项不构成对上述论证的怀疑或反驳？()

有人说：“网络一半是天使，一半是恶魔。”对此理解正确的是（）①正确使用网络可以增长知识，促进交流②网络的危害是不可避免的，应尽量少接触网络③不健康的网络信息可能会干扰我们的生活，污染我们的精神世界④网络的作用是有限的，没必要相信网上的东西