关于斑竹的起源有这样一个传说：相传舜帝南巡不归，死后葬于苍梧之野，他的两个妃子娥皇、女英千里寻夫，伤心不已，挥泪于竹，竟不能褪去，于是有斑竹。
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传说中的斑竹是哪位古代帝王的妃子的眼泪染成的？
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关于人种起源的神话传说在各文化中多有体现，下列哪些神话不属于西亚（）
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相传大禹曾在（）建冷宫，以遥祀舜帝。
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“神猴与罗刹女”的神话传说是关于西藏人类起源的。
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“许身一何愚，窃比稷与契。”出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。相传句中的“稷”和“契”是舜帝的两位大臣。请问这两位大臣分别是做什么的？
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20世纪80年代以来，关于藏族的起源问题在学术界曾引起广泛的关注和兴趣，石硕教授最近出版的《藏族族源与藏东古文明》，揭示了“穆”、“恰”两大氏族联姻的历史事实。藏族关于自身起源的传说中，主要有神话传说即是“猕猴与罗刹女结合衍生藏人说”、南来说（青史《红疏玻璃》）、西羌说（《后汉书。西羌传》）、土著说、多源说等，而猕猴与罗刹女结合衍生藏人的传说是唯一为藏族民间所认同并广为流传的一个关于藏人起源的传说。请结合相关的资料分析，你认为哪种学说最为科学，为什么？
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关于人类起源的传说是围绕（）的故事叙述的。
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传说中的“斑竹”是怎样形成的？
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相传周成王南巡至昭山，盘桓多曰，并殁入山下深潭（即昭潭）而得昭山名。
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大熊山因相传黄帝南巡，大熊引导至此而得名。
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下面是四则民间传说，你认为哪一个与元宵节的起源有关（）
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某市有这样的习俗：无直系血亲继承人的死者，死后由死者其他亲属做主过继的孝子，拥有遗产继承权。关于这一现象，下列哪一说法是错误的?
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传说太阳是大火球，里面住着（），这样的太阳有十个。大神羿用弓箭射下了九个太阳，只留下一个太阳，发光发热，帮助万物生长。
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湘妃竹传说是舜帝的妻子的眼泪所染成的，她们的名字是（）
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曹娥江古称舜江，传说舜帝来过此江，东汉时因孝女曹娥投江寻父，改称今名。
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“神猴与罗刹女”是关于西藏人类起源的的神话传说。()
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关于汉字起源的传说主要有哪些？
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“神猴与罗刹女”是关于西藏人类起源的的神话传说。（）
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“神猴与罗刹女”的神话传说是关于西藏人类起源的。（）
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汉民族没有关于语言起源的传说，却有仓颉造字这样关于文字起源的传说，这说明汉民族自古就有重视文字的传统。
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中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述，符合文意的是()。
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《列子•汤问》,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道:善哉,子之心而与吾心同。钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。从这个传说我们应该想到的一个“比喻知音或知己”的成语是哪个（）
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我国古代有许多文字起源的传说，其中影响最大的是仓颉造字说，仓颉是传说里（）的史官。 A: 黄帝 B: 舜帝 C: 尧帝 D: 炎帝
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药物起源的传说有几种（)？
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