用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度是（）
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在人际关系的类型中，交往双方存在的极强的，以血缘．亲缘或情感维系的，相互依存的，最密切的关系是（）。
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维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。
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周代根据逝者的身份和亲属关系，给吊丧者制定了（）的丧服制度，来标志等级和亲疏。
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中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为（）。
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在政治学中，在确立和巩固统治秩序的过程中，统治者只要审慎地认识暴力的作用，其他的关系就不用管了。
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“西周宗法制与分封制关系示意图”体现了我国早期政治制度的显著特征是() https://assets.asklib.com/psource/2015122416303224671.jpg ①权力的高度集中②王权与神权相结合 ③严格的等级差别④以血缘关系为纽带
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西周通过实行（）来维系其政治统治，与之相辅的是宗法制，实行奴隶耕作的井田制。
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维系社区的纽带是利益关系、地缘关系、血缘关系。
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在一般情况下，一切国家活动都是通过完成（），使社会处于统治阶级期望的秩序状态，从而维护和巩固国家的政治统治.
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（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。
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宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，把“国”和“家”密切地结合在一起，对后世产生深刻影响。这表现在（）
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根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级，以巩固国家统治的制度是（）
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由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是（）
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著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
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堂兄和表妹与自己的血缘关系是相同的，因此，根据五服制度，二人与自己的亲疏关系也是相同的。
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我们今天在论亲属的远近关系时，经常用是否出五服来衡量，五服是指按照生者与死者亲疏远近的不同，而将孝服分为五个等级。
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维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法臸度,这种臸度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。
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下列关于西周宗法制的认识，正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
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立于宗庙的先王神主，称之为“示”。大小“示”的祭祀规格与仪式有所不同，成为区别血缘亲疏的标记，维护着等级秩序……从兄弟之间到父子之间的权力世袭继承，逐步成为国家权力运作的核心。与材料描述相关的制度是()
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西周统治者为维系以血缘关系为纽带的组织形式，在政治实践中逐渐形成的原则和制度有（）
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血缘宗法制度，就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。这种社会组织形式在古代有三种类型，包括（)
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一般情况下，一切国家活动都是通过完成()，使社会处于统治阶级期望的秩序状态，从而维护和巩固国家的政治统治。
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