明亡之后，顾炎武宁死不事满清，或寄情山水，或以死明志。

相似题目

• 顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）

  A . 其实质是”精忠报国” B . 具有明显的反封建专制色彩 C . 具有强烈的反清思想 D . 是民族资本主义发展的体现

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• 顾炎武认为清谈误国。

  A . 正确 B . 错误

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• 顾炎武和（）开创了清初经学致用的学风。

  A . A、王夫之 B . B、梁启超 C . C、黄宗羲 D . D、康有为

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• 顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）。

  A . 忠君爱民，保国有责 B . “一日克己复礼，天下归仁焉” C . 仁孝当先，舍生取义 D . 以天下为己任，“经世致用&rdquo

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• 以下哪个是顾炎武的名言（）

  A . A、“天下兴亡，匹夫有责” B . B、“为中华崛起而读书。” C . C、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” D . D、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

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• 顾炎武的著作有下列哪几部？（）

  A . 《日知录》 B . 《肇域志》 C . 《音学五书》 D . 《亭林诗文集》

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• “亭林（顾炎武）既愤慨当时学风，以为明亡实由于此，推原祸始，自然责备到阳明”。这句话指出（）

  A . 顾炎武认为当时的学风与王阳明有关 B . 顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因 C . 顾炎武开创了朴实学风 D . 顾炎武反对君主专制

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• 顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。

  A、寓君主之意于郡县之中 B、寓封建之意于郡县之中 C、寓郡县之意于封建之中 D、寓王权之意于郡县之中

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• 顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）

  A . A.人民自治的合理性 B . B.强化集权的重要性 C . C.三代之治的可行性 D . D.经世致用的必要性

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• 《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（）

  A . A.兼相爱，交相利 B . B.君权神授，天人感应 C . C.存天理，灭人欲 D . D.天下兴亡，匹夫有责

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• 顾炎武

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• 关于顾炎武的描述，不正确的是（）

  A . 本名绛 B . 字忠清 C . 思想家、史学家 D . 生于清末

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• 列举顾炎武治史特点。

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• 顾炎武、（）、王夫之被后世称为“清初三大儒”。

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• 有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）

  A . A.“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” B . B.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” C . C.“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” D . D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

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• （）顾炎武是何地人？

  A . A.杭州 B . B.湖州 C . C.苏州 D . D.昆山

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• 顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）

  A . A.忠君爱民，保国有责 B . B.“一日克己复礼，天下归仁焉” C . C.仁孝当先，舍生取义 D . D.以天下为己任，“经世致用”

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• 顾炎武认为清谈误国。（）

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• 以下哪个是顾炎武的名言？（）

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• 关于顾炎武的描述，不正确的是（）。

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• 下列不是顾炎武的名言的是（）。

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• 下列思想属于顾炎武的有（)

  A.理先于气 B.通经治史 C.据经明道 D.致知在格物 此题为多项选择题。

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