根据社会交换理论，如果个体在一个具体的人际关系获得的结果高于比较水平，个体将继续交往。
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社会交换理论用（）来说明个体对于交往结果的满意程度。
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"个体或群体重复获得相同奖赏的次数越多，则该奖赏对个体的价值越小"，这是霍曼斯社会交换论的（）。
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根据社会交换理论，社区内外部的关系是一种有价值资源的交换关系。
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社会交换理论指出人们希望能够以最小的代价来获得最大的收益。
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如果认为对局部来说成立的东西，对总体也必然成立，那就犯了“合成谬误”。“合成谬误”理论阐述了个体理性是怎样演绎成群体非理性的，是论述由少到多的行为转变过程的理论。分解谬误则与合成谬误相反，它论证说：如果整体或集合具有某种性质，则它的每一部分或元素也必然具有此种性质。它未能认识到在整体和部分之间不存在这种转换关系。根据上述定义，下列各项不属于合成谬误的是：
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社会结构理论：一个社会如果对个体压力太大，会增进个体心理障碍的风险。
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社会心理学家舒茨（W・Schutz）1958年提出人际需要的三维理论，认为每一个个体在人际互动过程中，都有三种基本的需要，即包容需要、支配需要和自尊需要。
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社会心理学家最关心的是个体所处的具体的人际关系。（）
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在阶级社会中，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明了（ ）
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社会交换理论中个体对于交往结果满意程度用（）来表示。
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在一个组织中，员工们往往期望自己能够获得来自同事以及领导的支持，能够与他们保持融洽的关系，并且成为群体中的一员。根据马斯洛的需求层次理论，员工们的这种需求属于（）。
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生命历程理论在考察宏观的社会结构与个体的生命历程间的关系式的要点有（）。
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涂尔干在《自杀论》中批判了以个体心理学解释自杀现象的传统理论，建立了用社会事实的因果关系分析自杀的理论。（）
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社会结构理论认为,一个社会如果对个体压力太大,会增进个体心理障碍的风险。()
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列宁得出社会主义革命首先在一个或者几个国家内获得胜利的理论依据是
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如果一个领导者所需的技术技能、人际关系和概念技能的比例为18：35：47，根据罗伯特▪卡茨的理论，应为（）领导。（0.8分）
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替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是()。
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根据柯尔伯格的理论，个体超越对社会秩序和权威的服从，开始在人类的正义、公正、个人的尊严等层面反思这些规则的合理性，建立一个超越个人或集团利益的普遍原则，此时的儿童处于()。
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替代性强化是班杜拉的社会学习理论中的一个概念，指一种榜样替代的强化。一般说来，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。这样一来，对榜样行为的强化，通过学习者的观察、体验而可以转化为学习者自身的动机作用。 根据上述定义，下列符合替代性强化规律的是()。
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生命历程理论在考察宏观的社会结构与个体的生命历程间的关系时的要点有()。
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【单选题】如果一个领导者的技术技能、人际关系和概念技能的比例为18；35；47，则根据卡茨的理论，应为（）领导。
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【简答题】简述自我表露理论。 社会交换过程也包含情感的交流,而情感的交流是与自我表露分不开的。自我表露就是我们常说的“敞开心扉”,即把有关的信息、自己内心的思想和情感暴露给对方。良好的人际关系是在交往双方的自我表露逐渐增加的过程中发展起来的。自我表露可以增加他人对你的喜欢。自我表露本身具有很强的象征性,它给对方一个强有力的信号:你对他（她)相当信任,愿意有进一步的交往。而且,对他人的自我表露可以引发他人做自我表露,由此可以增进相互理解,相互信任。自我表露对他人的益处包括:其一是他们知道彼此相似与不同点在何处,还能了解相似与不同的程度;其二是准确地向他人表露自我,是健康人格的体现;其三是自我表露增强了自我觉察的能力;其四是分享体验帮助个体发现这不是他们唯一存在的问题;其五是自我表露可以从他人获得反馈减少不必要的行为。 当然,自我表露也必须注意分寸,过分的表露会让人感到不舒服。一般来说,表露的范围和深度是随着关系的发展而逐步增加的,对于不同的关系,在不同的发展阶段,自我表露的广度和深度明显不
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5、概率抽样是根据概率理论，通过随机化的具体操作程序，保证总体中的每一个研究个体均有相等的机会被抽中。
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生活方式的概念特性与理论功能 作为科学范畴的生活方式是一个复杂、多层次的概念,不同的学科有不同的定义表述。我们从中国问题意识出发,把生活方式置于新时代实现美好生活的社会发展目标下考量其理论功能,则需要依据马克思主义理论,把它视为基本的社会范畴。具体地说,生活方式是研究在现实的社会结构关系和生活资源供给条件下,人们是如何通过价值选择建构自身的生活需要,从而获得自己想要的那种生活的。对于作为社会范畴的生活方式到目前是较少研究的领域。基于我国新时代的现实语境,尝试从以下四个方面揭示其概念特性及理论功能。 第一,生活方式是一个具有价值属性的“意义系统”,在现实中以回答“怎样生活才是好的”问题为指向。把生活方式视为“意义系统”,是多学科共同的视角。人的生命的根本特征是从事有意识的生命活动,总是通过意义的建构在日常的、琐细的生活中获得某种生命依归的价值感受,不管其自觉程度如何。我们要满足人民日益增长的美好生活需要,但“需要”不同于“欲求”,属于文化形态,体现的是价值选择性。社会的基本价值是,每个人的生命都是独享的,追求自身幸福是人的本性,社会要高度尊重个体的生命价值和追求幸福的权利;但幸福不是靠个
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