惟公乃有以存私，惟义乃可以存利，未有不自损而损人者，亦未有徒益人而无益于己者‛是谁说的（）

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• 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”从这里可以看出项羽失败的主要原因是什么？

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• 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征？

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• 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”项羽说这段话的主要意图是什么？

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• “快乐的损人者”多见于（）。

  A . 3岁 B . 4岁 C . 5岁 D . 6岁

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• 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。这个情节预示什么结果？

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• 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”这里主要运用了怎样的人物描写方法？

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• 此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

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• 居官有二语：“惟公则生明，惟廉则生威。”出自（）。

  A . 《世说新语》 B . 《菜根谭》 C . 《资治通鉴》 D . 《日知录》

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• 原始人的住所，先是以（）作为安身之处，所谓“昔者先王，未有宫窑，冬则居管窑，夏则居槽巢”。

  A . 草棚 B . 泥木房屋 C . 天然洞穴 D . 干栏式建筑

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• “大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”出自（）

  A . 庄子 B . 孔子 C . 荀子 D . 孟子

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• 自私者常常以自我为中心，只讲索取，不讲奉献，甚至损人利已。这种心理（）。

  A . 常常是一种下意识的心理倾向 B . 通常自己能意识到 C . 常常自责自惩 D . 很容易被别人发现和察觉

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• “凡天下之所以不治者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寐，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。”出自《群书治要·崔寔政论》。

  A . 正确 B . 错误

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• 根据相关规定，对已使用增值税防伪税控系统但年应税销售额未达到规定标准的一般纳税人，如会计核算健全，且未有下列情形之一者，不取消其一般纳税人资格（）。

  A . 虚开增值税专用发票或有偷、骗、抗税行为的 B . 连续3个月未申报且无正当理由的 C . 连续6个月纳税申报异常且无正当理由的 D . 连续8个月纳税申报异常且无正当理由的 E . 不按规定保管、使用增值税专用发票、税控装置，造成严重后果的

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• “古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。

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• “大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”出自：

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• “惟公乃有以存私，惟义乃可以存利，未有不自损而损人者，亦未有徒益人而无益于已者”是（）的话：

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• 孔子曰：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。能习此道，惟至德者及之。”以下对这段话理解恰当的是

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• “惟公乃有以存私，惟义乃可以存利，未有不自损而损人者，亦未有徒益人而无益于己者”是谁说的

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• “爱拼才会赢”，但“拼”也要合情合理合德的拼，心胸狭隘、损人利己者终究会失败。你赞同吗？

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• 对已使用增值税防伪税控系统但年应税额未达到规定标准的一般纳税人，如会计核实健全，且未有下列（）之一者，不取消其纳税人资格。

  A．虚开增值税专用发票或者有偷、骗、抗税行为 B．连续3 个月未申报或连续6个月纳税申报异常且无正当理由 C．不按规定保管、使用增值税专用发票、税控装置，造成严重后果 D．不按照规定保管会计凭证、账簿、报表 E．单位领导人异常离职

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• 成本核算一般采用（)倒求成本的方法。A.“以存计销”B.“以销计耗”C.“以耗计销”D.“以存计耗”

  成本核算一般采用()倒求成本的方法。 A.“以存计销” B.“以销计耗” C.“以耗计销” D.“以存计耗”

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• 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。（选自王国维《文学小言》）（）

  A．屈子，指战国时期的楚国诗人屈原，楚辞这种诗体的创立者，中国最伟大的现实主义诗人 B．渊明，即东晋诗人陶潜，自号五柳先生，世称靖节先生，是我国第一位田园诗人，有《陶渊明集》 C．子美，是诗人杜甫，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史，被称为诗史。其诗收于《杜工部集》 D．子瞻，指宋代文学家苏轼，他冲破了诗庄词媚的界限，开辟了豪放词风，与辛弃疾并称苏辛

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• 《礼记·礼运》篇说:“古者未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，( )，（）。”

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• 孙子，齐国乐安（今山东惠民）人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说.“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，决不是那种杀人一千，自损八百的浴血苦战，拼死激战，而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌，“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是（）

  A．以小的代价赢得大的胜利 B．“不战而屈人之兵” C．朴素的军事辩证法思想 D．除了“全胜”之外就是“破胜”

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