基于文化复杂的现实，我们要开放复杂地理解中国的文化与传统。

电视节目《中国达人秀》，将镜头定格在平凡小人物身上，以现实的深度与情感的浓度穿透人性，以开放的创造精神与自觉的文化态度促成了“舶来品”的华丽转身。《中国达人秀》的成功启示我们（）①借鉴外来文化要坚持以我为主，为我所用②传统文化具有鲜明的民族性③进行文化创新应考虑到人民群众对文化生活的基本需要④文化发展的实质就在于文化创新

我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进（）。（江泽民）

电视节目《中国达人秀》将镜头定格在平凡小人物身上，以现实的深度与情感的浓度穿透人性，以开放的创造精神与自觉的文化态度促成了“舶来品”的华丽转身。《中国达人秀》的成功启示我们（）①借鉴外来文化要坚持以我为主、为我所用②传统文化具有鲜明的民族性③进行文化创新应考虑到人民群众对文化生活的基本需要④文化发展的实质就在于文化创新

在知识社会里，有文化远不止于会阅读、写作与计算，如今，有文化还包括基本的计算机操作技能及对信息化社会的了解。每个社会成员对这个复杂的世界都必须有相当深的了解与广博的知识，而新的传播媒介提供了大量这样的知识。在知识社会中，我们要学会如何学习，因为迅速变化是知识的基本性质。因此，学会如何学习远比掌握现成的知识更重要。 这段话的主要意思是：

对于我们要树立“文化自觉和文化自信”理解正确的是（）①自觉地认识到自己固有文化、传统文化的优势和短处②正确认识西方文化，既不仰视也不俯视，而是平等交流与对话③正确理解传统文化，既不盲目自大，也不过分自卑④克服民族虚无主义和历史虚无主义

法治文化建设是一个复杂的系统工程，我们应当高度重视并全面开展法治文化建设工作，做到（）。

生态文化是探讨和解决人与自然间复杂关系的文化，是基于生态系统尊重生态规律的文化。

发展社会主义文化，要结合时代精神，创造性地吸收包括中国传统文化在内的一切文明成果。我们要汲取的传统文化有（）

“大众文化使我们最不受阻挡地看到原型和神话，而精英文化则往往把原型和神话掩盖在复杂的细节表面之下”是下面哪位提出的：（）

中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家 ，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明：

外来文化与本土文化之间、（）与（）之间、（）与（）之间的复杂的联结和冲突，以及这三个序列之间的复杂的关联与撞击，使现代中国人文社会科学发展在20世纪人文社会科学的世界版图上有着某种特别的位置和色调。

基于文化复杂的现实，我们要开放复杂地理解中国的文化与传统。（）

中国文化的“道”能把复杂问题简单化，其中最让我们受益的是这样一种人生态度（ ）。

早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外？在这里，还包含着关于“国学”关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念，而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——一这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。

早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外？在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是（）。

面对复杂的 “ 全球化 ” 浪潮以及多变的国际环境,要促进民族文化的繁荣和发展,使其具有中国气派、民族特点的独立品格,是民族文化交流面临的重要任务。从正确处理传统文化与当代文化的关系的角度看,为完成这一重要任务,我们要 1 学习和借鉴其他国家的民族文化 2 反对 “ 历史虚无主义 ” 和 “ 守旧主义 ” 3 深深植根于自己民族的文化土壤 4 反对 “ 民族虚无主义 ” 和 “ 封闭主义 ” 的错

历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名？谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化，理应义不容辞地担当起历史的职责。对“历史娱乐化”的解说不恰当的一项是（）。

我们知道，制度是深深______一个国家的历史、文化和现实之中的。一种制度只有与自身的历史、文化高度融合，才能最好地发挥其_______。依次填入划横线处最恰当的一项是()

《国务院办公厅关于进一步激发文化和旅游消费潜力的意见》指出，要促进文化、旅游与现代技术相互融合，发展基于5G、超高清、增强现实、虚拟现实、人工智能等技术的新一代沉浸式体验型文化和旅游消费内容（）

电视节目《中国达人秀》将镜头定格在平凡小人物身上，以现实的深度与情感的浓度穿透人性，以开放的创造精神与自觉的文化态度促成了舶来品的华丽转身。《中国达人秀》的成功启示我们（）①借鉴外来文化要坚持以我为主、为我所用②传统文化具有鲜明的民族性③进行文化创新应考虑到人民群众对文化生活的基本需要④文化发展的实质就在于文化创新

对于我们要树立文化自觉和文化自信理解正确的是（）①自觉地认识到自己固有文化、传统文化的优势和短处②正确认识西方文化，既不仰视也不俯视，而是平等交流与对话③正确理解传统文化，既不盲目自大，也不过分自卑④克服民族虚无主义和历史虚无主义

同文化一样，文化批评也是一个异常复杂的概念。文化批评水准的高低，关乎一个国家、一个民族文化观照、文化反思、文化发展的能力，但正是由于这一概念无所不包的复杂性和包容性，它也成为我们社会生活中难以界说和难以回避的话题。值得警惕的是，由于文化批评的乏善可陈，凌空骂架的微博、插科打诨的秀场、泛娱乐化的舞台、权力寻租的理论期刊…正在遮蔽主流批评并汇聚成新的话语阵地。对上述文字理解正确的是：（)。

阅读下面文章,完成23~26题。 新人文主义的视野 新人文主义,关注人和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开现实的人抽象地谈论人的精神生活（）

生活方式的概念特性与理论功能 作为科学范畴的生活方式是一个复杂、多层次的概念,不同的学科有不同的定义表述。我们从中国问题意识出发,把生活方式置于新时代实现美好生活的社会发展目标下考量其理论功能,则需要依据马克思主义理论,把它视为基本的社会范畴。具体地说,生活方式是研究在现实的社会结构关系和生活资源供给条件下,人们是如何通过价值选择建构自身的生活需要,从而获得自己想要的那种生活的。对于作为社会范畴的生活方式到目前是较少研究的领域。基于我国新时代的现实语境,尝试从以下四个方面揭示其概念特性及理论功能。 第一,生活方式是一个具有价值属性的“意义系统”,在现实中以回答“怎样生活才是好的”问题为指向。把生活方式视为“意义系统”,是多学科共同的视角。人的生命的根本特征是从事有意识的生命活动,总是通过意义的建构在日常的、琐细的生活中获得某种生命依归的价值感受,不管其自觉程度如何。我们要满足人民日益增长的美好生活需要,但“需要”不同于“欲求”,属于文化形态,体现的是价值选择性。社会的基本价值是,每个人的生命都是独享的,追求自身幸福是人的本性,社会要高度尊重个体的生命价值和追求幸福的权利;但幸福不是靠个