中国文化的“道”能把复杂问题简单化，其中最让我们受益的是这样一种人生态度（ ）。

简单的说，系统分解的目的就是把复杂问题简单化。

广告创意就是把简单的问题复杂化，把复杂的问题简单化。

行政组织文化具有多种功能，它能把组织成员的思想认识统一起来，汇合成一股强大的力量，我们把这种功能称为（）

虽然中国现行文物法规中还缺少直接针对世界文化遗产的具体条款，世界文化遗产的概念与内涵和我国的文物保护单位还不能简单对接，但是中国遗产保护的实践充分证明，文物法的基本精神以及党和国家文物工作的方针，完全适用于世界文化遗产领域，世界文化遗产的特性与各级文物保护单位的本质是相同又相通的。 这段文字讨论的问题是：

不是有了生活就能把文章写得曲折，生活底子很厚的人，并不能写出有波澜的文章。有些人能抓住矛盾，能看到事物的复杂性，但一写就平均用力，不善于在关键曲折处多用笔墨。 由此我们可以得出下面哪个结论？（）

流程图是一种表示业务顺序和信息流程的图解，它以统一的符号来表示原理或概念，用连接线表示其相互间的关系，为此它能把比较复杂的联系与过程用简单直观的形式表示出来，帮助人们认识并解决问题。

行政组织文化具有多种功能，它能把组织成员的思想认识统一起来，汇合成一股强大的力量，我们把这种功能称为（）。

在以前的对外传播和交往中，我们的外交官经常会遇到这样的情况：外国人在中国博大精深、错综复杂的文化历史面前望而却步，甚至连我们自己也无法精要的描述这一深刻变动的古老文明，我们提出的“和平崛起”、“和谐世界”等战略框架和口号，更多地着眼于国外的战略决策者，而不是针对那些普普通通，对中国不甚了解的国外民众，用现代形象管理学的标准来衡量，我们的“广告词”和“象征符号”还不太贴近群众，在视觉触摸感和情感想象力上，还总让人感到有些缺憾。这段文字谈讨的核心问题是：

国家存在三个层次：三流国家输出产品，二流国家输出标准和规则，一流国家输出文化和核心价值。中国高铁的快速发展和成功运行，使得我们推销中国高铁特别有底气。材料告诉我们，我国在高铁输出中应该（）①坚持平等互利的原则②嵌入中国标准和规则，注入中国文化和核心价值③打造高铁国家符号，提高国家软实力④将中国文化和核心价值融入其中，进行文化渗透

历史经验告诉我们，毛泽东之所以能把中国革命引导到胜利，归根到底靠的是（）

文化市场和大众传媒的快速发展给我国文化生活带来了复杂的变化，其中既有积极的一面，也有消极的一面。据此回答下面问题。近代中华文化日趋没落，当代中华文化则多姿多彩，更具吸引力。中华文化由衰微走向重振的重要转折点是（）。

模块化可以把复杂问题简单化，使系统易于实施和维护。

在中国文化史上，受儒释、道三家的影响，发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群，形成了独特的审美形态，其中，“沉郁”体现了以（）家文化为内涵、“飘逸”体现了以（）家文化为内涵、“空灵”则体现了以（）文化为内涵的审美范畴。

科学是复杂问题简单化，哲学是简单问题复杂化；那么，艺术是什么呢？艺术就是无论从简单到复杂，还是从复杂到简单的过程中：（ ）。

基于文化复杂的现实，我们要开放复杂地理解中国的文化与传统。（）

基于文化复杂的现实，我们要开放复杂地理解中国的文化与传统。

（ ）的价值追求回答了我们要建设什么样的国家的重大问题，揭示了当代中国在经济发展、政治文明、文化繁荣、社会进步等方面的价值目标。

26.坚定文化自信，是事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。讲文化自信，我们有充足的理由和充足底气，因为中国特色社会主义文化(2019-26)

4、坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。讲文化自信，我们有充分理由和充分底气，因为中国特色社会主义文化（）。

阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。

管理者要将复杂的问题简单化,而领导者要将简单的问题细节化。（）

6、把一个复杂问题逐层分解为同类的简单问题，直到可解，再由解的结果逐层回代去解决复杂问题的算法，称为（）

2、2.分治法是我们计算机科学解决问题的一种基本方法。它的基本思想是把一个复杂的问题分成两个或更多的相同或相似的互相独立的（)，再把子问题分成更小的子问题，直到最后的子问题可以简单的直接求解，然后将这些子问题的解合并从而构造出原问题的解。

从某地区劳动者有限总体中用简单随机放回的方式抽取一个4900人的样本，其中具有大学毕业文化程度的为600人。我们猜测，在该地区劳动者随机试验中任意一人具有大学毕业文化程度的概率是11%。要求检验上述猜测（a=0.05，用临界值规则)。