法家的“自然规律”和道家的“天行有常”是有关联的。
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）
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战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
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中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
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把法家的“法治”和道家的“南面之术”结合的是慎到。
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。
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以下哪个法家思想和道家道法自然一脉相承？（）
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
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《荀子》中《天论篇》说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这句话揭示了（）。
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我国古代思想家荀子曾经说过：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话反映出的哲学道理是（ ）。
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“天行有常”中“常”是什么意思？
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辕黄之争可以看出道家的犬儒主义和法家的专制主义是有本质的区别。
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孔子尝言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
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道家对自然规律的依赖很弱。
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是（）的唯物主义自然观。
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”说法错误的是（）。
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说规律不以人的意志为转移。（）
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说规律不具有客观普遍性。（）
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说规律是无法认识和把握的。（）
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中国古代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
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我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）