程朱理学是徽州文化形成的“支柱”。

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• 徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。

  A . 正确 B . 错误

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• 在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。

  A . 正确 B . 错误

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• 徽学在二十世纪八十年代随着对徽州文书档案和徽州文化的研究兴起而形成和兴起。

  A . 正确 B . 错误

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• 先进的中原文化是徽州文化形成的“基因”。

  A . 正确 B . 错误

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• 徽州号称“东南邹鲁”、“程朱阙里”。（）思想对徽州影响至深。

  A、戴震 B、朱熹 C、王守仁 D、胡适

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• 儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）

  A . A.“为政以德”，“节用而爱人” B . B.“施政于民，省刑罚，薄税敛” C . C.“心即礼也”、“心外无物” D . D.“万物皆只是一个天理”

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• 徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。

  A . 正确 B . 错误

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• 程朱理学的体系真正在全国形成影响并树立权威地位，是在（）。

  A、南宋 B、元朝 C、明朝 D、清朝

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• 程朱理学的集大成者是（）。

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• 程朱理学的体系真正在全国形成影响并树立权威地位，是在（ ）。

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• 程朱理学的集大成者是谁？

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• 从经济角度看， 徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业； 从社会角度看， 徽州是一个宗族社会； 从文化角度看， 徽州理学昌盛，有（ ）之称。

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• 儒家伦理物化象征的牌坊更说明程朱理学在徽州的影响。在徽州，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑。建筑牌坊以表彰儒教价值观所判定的优秀人物是传统社会里的惯常举动，不独徽州为然，但其他地区的牌坊不可能像徽州如此众多。（1.0分）

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• 古徽州素有“东南邹鲁”、“程朱阙里”之称。（ ）

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• 在徽商资金的扶持下，徽州文风兴盛，形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景和徽雕、徽剧、徽菜等一批学术、艺术和烹饪流派，成为中国文化史中的重要篇章。

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• 徽州为程朱阙里，朱熹及其学说对新安人有一种天然的亲和力，这是新安理学形成的心理基础。

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• 徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。（1.0分）

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• 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）

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• 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）

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• 徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。

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• 明中后期“（ ）”成铺天盖地之势，这使“和会朱陆”的新安理学家，有的能把握分寸，从而体现“右朱”的学术倾向；有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸，背离了本门宗旨，滑向“王学”阵营，致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下，宗朱的理论特色并没有改变。

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• 中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学

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