春秋时期有所谓“三正”，“正”即（）之意，俗称（）。夏历以相当于现今阴历的（）。
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嘲戏指调笑戏谑的行为或言辞，《世说新语》有一个门类叫做《排调》，即戏弄调笑之意。
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最早的北魏时期雕塑的佛像，以麦积山最为典型，即所谓的“（）”。
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早在西汉时期，京都长安就已设有专门接待外国贸易使团的宾馆，即所谓（）。
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宋元时期，说唱艺术达到了成熟的阶段，其标志是说唱音乐有了固定的演出场所，即所谓“勾栏”、“（）”。
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西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（）
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明清时期以北京为制笔中心，即所谓（）。
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接待车辆过程中，收费员需要向司乘人员绽放三次较明显和情态个别的笑容，即“三笑三正”服务标准，其操作要领为（）。
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旋子彩画俗称“蜈蚣圈”，等级仅次于苏式彩画，其最大的特点是画面用带卷涡纹的花瓣，即所谓“旋子”，有时也可画龙凤。
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春秋战国时期青铜器装饰主题大抵围绕着龙或其变体，即（）和蟠虺。有代表性的辅纹是绹索、垂叶等，各种形体的云纹与几何纹也是常用装饰。
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春秋时期士的成分是很复杂的，管仲所谓的“士”主要指（）。
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何方最能体现王冰所谓“益火之源，以消阴翳”之意（）
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“民主”一词最早见于希罗多德的《历史》一书，即人民的权利、人民的统治之意。在梭伦统治时期最能体现上述民主的含义的改革措施是（）
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春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。
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近年广泛流行“航海风格”，而所谓的“水手装”，即“海员装”是在（）时期出现的。
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“威侮五行，怠弃三正”是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令，即军令《甘誓》中一条罪名。
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所谓（），即反映母系社会时期，民只知其母，而不知有其父的神话。
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《读史举要》中说“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成。他们走公室、跑私门，不狩不猎，不工不商，靠知识糊口于四方，纷纷要求参加政治活动。此外，还有以当兵为职业的‘武士’，又有所谓‘隐士’和‘任侠’之士。”这说明春秋战国时期（）
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春秋时期，诸侯群雄争霸，于是出现了所谓的“春秋五霸”，较为被承认的共有两说，其中一说指的是“齐恒公”、“晋文公”、“楚庄王”、“越王勾践”和“吴王阖闾”；另一说是（）、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
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嘲戏指调笑戏谑的行为或言辞，《世说新语》有一个门类叫做《排调》，即戏弄调笑之意。（）
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春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。（）
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中国古代“千金市骏骨”的典故，一直用来表达对人才的渴慕之意，这个典故源自春秋时期的 。
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文化的演变有自身规律。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同恩考研究的问题。 这段文字意在说明（）。
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春秋时期，鲁国开始实行按亩征税的田赋制度，即“初税亩”。下列关于“初税亩”的说法不确的一项是（）。
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伴随新经济时期到来的是企业面临信息量的空前膨胀,即所谓的（)。