道德情感是人类才具有的，其他动物都不具备。

有目的活动，是人类劳动与其他动物本能活动的本质区别。劳动的目的性，说明人力资源具有（）

建筑同样是有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂， 空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这，正是建筑美学所追求的。 对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是：

达尔文在《人类和动物的情感表现》、《人类的由来》等书中认为动物也有审美感受，其实动物的所谓“美感”只是（）。

有人在议论，说动物诊疗机构从事动物颅腔、胸腔和腹腔手术的，除具备一般条件外，还应当具备其他条件，下面有五种说法，我认为正确地观点是：①具有（）等器械设备；②具有3名以上取得执业兽医师资格证书的人员

建筑同样是有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同时，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒――而这，正是建筑美学所追求。对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是（）

只有（）的道德认识和道德情感才具有真正的道德价值。

情感是人类与动物共有的，通常是有机体的生理需要是否满足而产生的体验；情绪是人类社会特有的，通常是指人的社会需要是否满足而产生的体验。

有目的活动，是人类劳动与其他动物本能活动的根本的区别。劳动的目的性，说明人力资源具有（）。

休谟对理性与道德情感的区分，在人类思想史上首次发现了（）之间的区别，具有重大意义。

道德情感只是具有移情功能。并不具备评价反应功能。

29 《人类和动物的情感表达》是（）的著作 1.0 分 《人类和动物的情感表达》是（）的著作 达尔文

下列选项中，属于人类的道德情感的是 （）。

道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。

建筑同样是有生命．有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这，正是建筑美学所追求。对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是：

从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

建筑同样有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体。所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这正是建筑美学所追求的。 对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是()

从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是：

从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。

从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

建筑同样是有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同时，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒__________而这，正是建筑美学所追求。对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是（）。

从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如倚管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

以前很多科学家相信,人类来自于非洲。但是最近科学家们在非洲的撒哈拉沙漠发现了早期灵长类动物4个物种的化石，这些物种可能生活在3900万年前，但它们与同期或者更早在非洲生活的物种都不相同，这表明它们是在其他地方进化后才到达非洲的。科学家们认为，最有可能的解释是这些物种源于亚洲，然后从亚洲迁移到了非洲。以下哪项如果为真，最能支持上述结论：（)

嗅觉感受基因是嗔觉的分子基础，包括人类在内的灵长类动物及老鼠都有相同数量的嗔觉感受基因。人类的嗔觉感受基因中60%都不具有活性，这些基因也被称为假基因，无尾猿的假基因所占比例为30%，老鼠为20%。为了研究这种基因是否在所有灵长类动物基因中都占有相同比例，以及'它'在进化中出现的时间，科学家调查了包括人在内的19种灵长类动物。结果发现，在欧洲，猴子与无尾猿的嗔觉感受假基因比例基本相同；而在美洲，除

10、生物性需要只有动物才有，人类是没有的。