《周易》筮法的占具是蓍草，《周易·系辞上》：“（ ），”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为《易》筮最为理想的运算工具。
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历史上对《周易》的研究约略可以分为哪两派（）
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在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为（）
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《周易・系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
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中国古代的《周易系辞》在探讨哲学思想的表达问题时曾提出（）三个要素。
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《周易・系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是（）
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《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作
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在《周易》筮法中，三个多数（如9，8，8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5，4，8）被称为（）
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河洛文化是中华民族的核心文化。河洛文化肇始于（）。《周易・系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”。“河图”、“洛书”凝结了古代先哲神秘的想象和超凡的智慧。
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《周易•系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作。
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《周易・系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
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《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。
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我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（）
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“元亨利贞”在周易上的解释是什么？
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《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
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《文心雕龙》在篇章上也受到《周易》的影响。
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《系辞传》是对《周易》的一种解释性文集。
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哲学层面上的天人合一主要表现在《周易》中。
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《周易》的《系辞下传》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”这是对“噬嗑”卦的阐发。其蕴含的哲学道理是
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《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法？（ ）
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是故易有_______，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。（《周易·系辞上》）
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《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为（)所作
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“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《周易？系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明()。
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君子上交不诌，下交不卖。《周易系辞下》其中“渎”的意思是什么？
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《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”人们也常用成语“契合金兰”来表达，那么“金兰”是指（）
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