中国古代园林追求“壶中天地”境界的时期是（）。

相似题目

• 中国古代园林发展的集大成时期是（）。

  A . 魏晋时期 B . 隋唐时期 C . 两宋时期 D . 明清时期

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• 中国古代艺术家所追求的美的境界是（）

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• 中国古代园林建筑源远流长，从商代直至明清经历了一个不断演变、不断成熟的发展阶段，其中，（）时期所确立的园林建筑风格成为中国园林建筑的主流。

  A . 秦汉 B . 魏晋南北朝 C . 隋唐 D . 明清

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• 花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园林主追求的精神境界有关。例如兰花象征高官厚禄，紫薇象征幽居隐士等。()

  A . 正确 B . 错误

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• 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想所执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（）

  A . A．《诗经》 B . B．《老子》 C . C．《庄子》 D . D．《离骚》

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• 由于文人的参与，中国园林设计充满了文化气息，（）成为了中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。

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• 中国古代营造园林，早在秦汉时期就有了人为造山的先例。

  A . 正确 B . 错误

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• 下面哪项不属于中国园林设计追求的美学境界（）。

  A . A、自然美 B . B、艺术美 C . C、社会美 D . D、人工美

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• “意境”是中国古代（）追求的终极境界。

  A . 士文化 B . 官文化 C . 民文化 D . 以上都不对

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• “相看两不厌，惟有敬亭山”反映了我国古代文人欣赏旅游景观追求的境界是（）。

  A . A.把握时机 B . B.抓住景观的特点 C . C.以情观景 D . D.选择观赏位置

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• 花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。

  A . 正确 B . 错误

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• “壶中天地”指的是那种园林门的形式（ ）。

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• 兼有明清两代南方园林风格，“奇秀甲东南”，体现“壶中天地”的是

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• 下面哪项不属于中国园林设计追求的美学境界？

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• “物我两忘”是中国哲学特别是()追求的境界。

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• 中国古代()追求的终极境界是“意境”。

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• “壶中天地”指的是那种园林门的形式（ ）。

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• 花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关，以下象征荣华富贵的花卉有( )

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• 中国古代园林追求淳朴自然美，处处显示人与自然的和谐与共融，称自然山水式园林。

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• 4、中国古代园林设计中，堂、廊、亭、榭等建筑的位置非常注意与自然环境的关系。建筑与天空、山水、花木等有机地组织为一系列风景画面，使得园林在总体上达到一个建筑美与自然美相互融揉的境界。我国园林设计表明（）

  A．事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展 B．人们可以根据事物固有联系建立自在事物之间的联系 C．把握住联系的条件性是推动事物发展的根本动力 D．系统内部结构的优化使整体功能得到最大的发挥

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• 古典园林常用的造景词"壶中天地"语出()费长房的故事

  A．后汉书 B．梦溪笔谈 C．左传 D．天工开物

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• 中国古典园林是以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。后 经历春秋、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清时期的发展，在设计和建造上，都达到了高峰，充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 根据以上背景资料，请回答：中国古代园林起源于殷商时期出现的()。

  A．围 B．周 C．台 D．囿

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• 中国古代园林发展分为（）时期。

  A.生成期 B.全盛期 C.成熟后期 D.转折期 E.成熟期

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