君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。”荀子这句话体现的德育方法是（）。
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在“聊记以质博学之君子”中，“聊”之义为（）
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教学《论语》，教师要求学生掌握“君子博学而日参省乎己。”中虚词“乎”的用法，下列语句中不属于同类用法的句子是（）。
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复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。问：按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍（）
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“君子博学而日参省乎己”这句话出自（）。
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“君子博学于文，约之以礼。”出自（）
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教学《劝学》，教师要求学生注意“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点，并归纳同类用法的词语。下列语句含同类用法的是（）。
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“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”，荀子这句话体现的德育方法是（）。
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教师在讲解《劝学》一文时，对“君子博学而日参醒乎己”这句话进行了解说。下列选项中说法正确的一项是（）。
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君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思？
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下面选项中，含有和“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点相同的词语的一项是（）。
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“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是（）。
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“君子博学而日参省乎己”这句话出自先秦诸子()。
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下列各句中没有通假字的一项为 [ ] A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴 C．君子生非异也 D．做不积跬步，无以至千里
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在“聊记以质博学之君子”中，“质”之义为（）
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“君子博学而日参省乎己”这句话出自（）
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“则知明而行无过矣” 中关于通假字的说法正确的一项是（）智 智慧
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下列句子中全含有通假字的一项是（）①木直中绳，輮以为轮 ②故木受绳则直③君子博学而日参省乎己 ④则知明而行无过矣⑤君子生非异也 ⑥虽有槁暴，不复挺者⑦积水成渊，蛟龙生焉
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复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”。原文出自于经典中所记载的子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”请问这句话最可能出自于（)。
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子曰：“君子博学于文，（），亦可以弗畔矣夫！”
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“君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是()
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“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”体现了教育目的论的（）
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荀子《劝学》原文君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
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句子“君子博学而日参乎己”中的“乎”的意义和用法正确的是（）
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