天命之谓性
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“日新之谓盛德，生生之谓易。”出自哪部典籍？（）
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‚博爱之谓仁，行而宜之谓义出自（）
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翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。
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天命之谓性”出自？（）
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“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。
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翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。
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“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
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“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话出自（）。
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“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
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“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》，孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。
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“天命之谓性”出自？
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“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。（）
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“天命之谓性”是儒家思想的观点。
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“天命之谓性”，出自哪里？
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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：（）
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根据课程内容可知:“天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。()
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天命之谓性，（），修道之谓教。
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提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的文献是
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“尽己之谓忠，推己之谓恕。”是谁提出的？
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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”出自哪本典籍?()
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根据课程内容可知：“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。（）
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五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）
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“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代（）
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