鲁迅认为暴君统治下的臣民大抵比暴君更暴。()
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为什么古希腊会产生城邦制,东方国家却长期存在君主专制?亚里士多德认为,君主专制在野蛮人中间常常可以见到,同僭主或暴君制很接近。因为野蛮民族的性情天生就比希腊各民族更具奴性,其中亚细亚蛮族的奴性更甚于欧罗巴蛮族,所以他们甘受独裁统治而不起来叛乱。如果以下各项陈述为真,除哪一项外,都能削弱亚里士多德的解释()
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《孟子•滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必漫其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为()
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人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是()
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提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是()
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《东方的暴君》的作者是谁?()
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“时日曷丧,予及汝偕亡”,这首民歌是诅咒哪一位暴君?()
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反暴君派
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尼禄是哪个国家的暴君?
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从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出,王安石认为宋仁宗不是大有为之君,但也不是昏君或暴君,而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱,在他当政时较为突出,但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。
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美国前总统杜鲁门把他发动的冷战标榜为“对共产主义暴君扩张浪潮的回答”。杜鲁门认为冷战的根源是()
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尼禄是古罗马乃至欧洲历史上有名的残酷暴君。
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(),名夷皋,晋襄公之子,是中国历史上有名的暴君。
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“可能有人这样说,没用的人终究要比尼禄暴君要好些。不幸的是历史的进程表明,在没用的人后面总是潜伏着一个未来的尼禄。”这句话是谁说的?
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《圣经》里面讲居鲁士是个十恶不赦的暴君。()
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罗马暴君尼禄崇尚希腊文化,非常仁慈。()
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儒家思想认为讨伐暴君或者昏君是正义的事业。()
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喜欢悲剧,喜欢杀人,崇尚希腊文化的罗马暴君是()。
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尼禄是古罗马乃至欧洲历史上有名的残酷暴君。()
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《暴君焚城记》讲述的故事主角是以下哪一位罗马帝王()。
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以下哪一位罗马帝王是《暴君焚城记》讲述的故事主角:()
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有人说,他是英雄!也有人说,他是魔鬼!有人说他是革命的代表,是革命原理的传播者,是旧的封建社会摧毁人,但同时也是一个专横跋扈的暴君,是一个“暴发户”。你认为他是()
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“莫非暴君都非由暴君来征服不可”是拜伦《恰尔德?哈洛尔德游记》中的一句诗,接下来的一句()
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被弗洛伊德喻为三个暴君统治下的臣民,是人格结构中的()
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