韩愈著有《原道》。（）
相似题目
-
刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙•原道》篇里。刘勰认为文学的本质是（）
-
因特殊情况或其他原因，经站长同意进行复称的，须要求车辆在原道以多少KM/H匀速通过称台。（）
-
教材认为：刘勰在《文心雕龙·原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）的表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用（）来表达的文章。
-
《文心雕龙》中《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇是“（）”。
-
对韩愈《原道》理解有误的是（）。
-
韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
-
韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（）
-
“（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
-
刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙·原道》篇里。教材指出：刘勰认为文学的本质是（）。
-
喻昌著有（）张仲景著有（）皇甫谧著有（）陈实功著有（）龚延贤著有（）
-
皇甫谧著有（）。陈实功著有（）。龚延贤著有（）。
-
“枢纽”即（）的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。
-
辛派词人包括张元干、张孝祥、陈亮、刘过等人。张元干著有《芦川词》，张孝祥著有《于湖词》，陈亮著有《龙川词》，刘过著有《（）》。
-
1939年冯友兰出版了《新理学》，嗣后又出版了《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，合称（）。
-
洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）
-
教材认为：刘勰在《文心雕龙•原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）的表现形式。狭义的文当即是（），指人用语言文字来表达的文章。
-
《中国哲学原理――原道篇》的作者是
-
《周易》中也记载着一些祸福相关的内容,因此又被称之为原道之书。()
-
韩愈《原道》《谏迎佛骨表》《与孟尚书书》三篇文章，都表达了其坚决的排斥佛教的态度。
-
韩愈著《原道》，其背后的诉求是以思想来推动政治的运动。（）
-
《中国哲学原论--原道篇》的作者是
-
接待人员到车站、码头或机场迎接原道而来的外宾，根据外宾到达的准确时间，应该（）时间到车站、码头或机场等候。
-
韩愈《原道》中记载，“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这反映了春秋时期
-
剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。