在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。()

相似题目

• 学习西方并没有错，但把西方视为”真理“则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变。中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。 对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A . 学习西方时应首先确立中国文化的主体地位 B . 中西方文化都应有各自独立的价值体系 C . 自身强大后才能在文化交流中掌握话语权 D . 中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径

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• 在两晋、南北朝茶叶有了一定的种植面积，茶俗进入日常活动，加之文化雅士将其升华，茶从简单的饮品被赋予了文化品味，中国茶文化在此阶段属于（）

  A、萌芽阶段 B、现成阶段 C、盛行阶段 D、高度发展阶段

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• 西方两次提倡新人文主义，在某种程度上，都跟中国的传统文化有关联。他们都看到了中国传统文化中的什么思想？（）

  A . A、“上薄拜神教，下防拜物教” B . B、高扬君权 C . C、以神为本 D . D、天有其时，地有其财，人有其治

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• 中国戏曲在进入传奇和地方戏的阶段之后，本身的文化积淀已经很深厚了。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国文化与西方文化在主导价值上的显著区别是：（）

  A . 封闭与开放 B . 求善与求真 C . 传统与现代 D . 落后与先进

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• 相对于西方的唯一神论而言，中国文化是弥散的，不确定的。（）

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• 顾炎武“三代以上，人人皆知天文”说的是比夏商周三代更早的时期。（）

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• 高旭东认为中国文化比西方文化先进，应该大力发扬中国传统文化。

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• 相对而言,中国文化具有一种()的倾向,西方文化具有()的倾向。

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• 在遇到新机会时,生活中有创业经历的人会比别人更清晰更早的创业警觉,这被称为()。

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• 对于西方地中海世界来说，中国就是产丝之国；在一定意义上，汉文化也就是丝绸文化。

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• 日本比中国更早被西方列强打开国门。

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• 中国文化相对于西方的唯一神论而言，是弥散的，不确定的。（）

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• 布丁的历史可以追溯到（ ）年甚至更早的年代。

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• 敦煌的（ ）是比唐代星占资料更早的一部著作。

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• 佛教进入中国几百年后，中国人才通过实践，真正了解了它对社会正反两方面的影响，而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化，实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长，与佛教进入中国到被真正认识的时间相比'也不算长。在这样一个时间段里，人们更容易在理论上陶醉于西方文明，而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说，当今西方文化植入中国后，正反两反面的影响至今还没有被中国人全面认识。对本段文字的主旨理解最准确的一项是()。

  A．对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果 B．佛教对中国社会的影响有正反两个方面 C．人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程 D．人们只认识到了西方文化的正面影响，而没有察觉到其反面的影响

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• 那些认为中国传统文化“是很贫乏的”、“中国的一切都不如西方”、“中国传统文化从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定”的观点，属于( )。

  A．历史虚无主义 B．狭隘民族主义 C．民族沙文主义 D．激进民族主义

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• 随着市场经济的兴起和社会的进一步转型，在躁动一时的新潮美术沉寂之后，美术界逐步放弃了参照西方现代艺术样式的文化反叛，进入了贴近中国文化艺术传统和现实生存体验的自主探索阶段。美术创作开始了相对稳定的调整与回归，各类画种从不同角度和层面研究传统，寻找“中国语言”。此时的传统已不仅仅局限于旧时的中国书画传统，而是囊括了壁画、雕刻、年画、剪纸等民问文化艺术在内的整个中华民族的文化艺术传统。

  对这段文字概括最准确的是（）。 <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2541001-2544000/83f82adfcc9adfccaa4c546c147cfbb3.gif' />

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• 中国戏曲在进入传奇和地方戏的阶段之后，本身的文化积淀还不是很深厚。（)

  中国戏曲在进入传奇和地方戏的阶段之后，本身的文化积淀还不是很深厚。() 参考答案：错误

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• 佛教进入中国几百年后，中国人才通过实践，真正了解了它对社会正反两方面的影响，而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化，实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长，与佛教进入中国到被真正认识的时间相比，也不算长。在这样一个时间段里，人们更容易在理论上陶醉于西方文明，而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说，当今西方文化植入中国后，正反两方面的影响至今还没有被中国人全面认识。 对本段文字的主旨理解最准确的一项是（）。 A．对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果 B．佛教对中国社会的影响有正反两个方面 C．人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程 D．人们只认识到了西方文化的正面影响，而没有察觉到其反面的影响

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• 随着市场经济的兴起和社会的进一步转型，在躁动一时的新潮美术沉寂之后，美术界逐步放弃了参照西方现代艺术样式的文化反叛，进入了贴近中国文化艺术传统和现实生存体验的自主探索阶段。美术创作开始了相对稳定的调整与回归，各类画种种从不同角度和层面研究传统，寻找“中国语言”。此时的传统已不仅仅局限于旧时的中国书画传统，而是囊括了壁画、雕刻、年画、剪纸等民间文化艺术在内的整个中华民族的文化艺术传统。

  对这段文字概括最准确的是（）。 <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/3192001-3195000/9b37a08aacebd1984966d6a991da79ed.gif' />

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• （）是经济文化落后的中国建设社会主义现代文化不可逾越的历史阶段，需要上百年时间

  A．社会主义初级阶段 B．社会主义中级阶段 C．社会主义高级阶段 D．社会主义发达阶段 此题为多项选择题。

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• 随着中国社会总体进入到小康社会，社会进步、物质丰富、闲暇增多，人们的生活发生了巨大改变。普通民众已经开始摆脱生产休息生产的固有生活模式，开始有了休闲的新观念、新追求。但在经济富裕之后和“有闲社会”到来之时，人们对休闲文化及休闲方式的选择和安排还处于粗放式的状态。比如，一窝蜂地奔赴旅游景点、玩游戏消耗时间、忙于各种吃喝的应酬等等，这些往往让人们觉得“有闲”比工作还累。从目前衰弱的“有闲社会”转型进入

  A．相比“有闲”，人们还是更喜欢原来较为忙碌的生活 B．目前中国的社会现状还不适合成为“有闲社会” C．“有闲社会”就是玩游戏、忙于各种吃喝的应酬 D．当今中国“有闲社会”还不能充分体现休闲文化内涵

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