沙州回鹘时期，壁画中表现的罗汉像，主要是根据，唐玄奘《法住记》绘制的16罗汉像，在莫高窟第97窟和榆林窟39窟内，就绘有这种题材。
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印度大乘佛教时期的中后期，出现瑜伽行派，而唐玄奘主要在这一时期如印求法，归国后创建了唯识宗，其理论思想根基主要来源于印度瑜伽行派。
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玄奘和尚又号唐三藏法师，这是因为玄奘精通佛教经典的()。
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唐玄奘到印度取经时，曾路过瓜州，在瓜州榆林窟2、3、29窟的壁画中还画有唐僧取经图，均为（）时代所绘。
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中原地区使者有记载的第一次进入西域腹地是唐玄奘。
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敦煌千佛洞始建于公元366年，现存（）、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的石窟492个，壁画45000米，彩塑像2415身，（）成就最高。
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莫高窟壁画《都督夫人太原王氏供养像》丰腴优美的人物造型，华丽的色彩和工整精细的描绘是典型的（）时期的风格。
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玄奘和尚又号唐三藏法师，这是因为玄奘精通佛教经典的经藏、（）藏和（）藏。
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据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，亲自设计建造了大雁塔，用以供奉带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物。但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底藏在哪里，却无人知晓。考古专家认为，就像法门寺古塔下面存在千年地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有地宫，只是尚未发掘而已，并由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。 以下哪项如果为真，最不能质疑上述推测？
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500罗汉山、檀木大佛、壁画是雍和宫三绝。
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敦煌千佛洞始建于公元366年，现存北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、（）等朝代的石窟492个，壁画45000米，彩塑像2415身，（）成就最高
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根据植物进化中表现的性状进行分类，银杏不是（）
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据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，亲自设计建造了大雁塔，用以供奉带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物。但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底 藏在哪里，却无人知晓。考古专家认为，就像法门寺古塔下面存在千年地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有地宫，只是尚未发掘而已，并由此推测，大雁塔下的地宫里 极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。 以下哪项如果为真，最不能质疑上述推测？
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独乐寺观音阁壁画为元代绘制，明代重描。壁画以两明王和十六罗汉为主题，间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像，构成了一组组各有独立内容但又彼此相连的巨幅画卷。主要分布在观音阁下层四壁，通栏布满墙壁。这组壁画在乾隆十八年被一厘米厚的白灰覆盖，后修整时才发现，隐没了200多年的艺术瑰宝重现于世。请问独乐寺壁画是哪一年重现于世的？
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唐玄奘赶走孙悟空（）次。
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根据课程内容,若将唐玄奘西天取经一事看作是使命、愿景与战略的集合,“西天取经的状态”属于()范畴
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沙州、回鹘、西夏、元时期的观世音和大势至菩萨像，数量锐减。独立成幅观音像，主要绘于元代洞窟中，这时期，继续流行（ ）。
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沙州回鹘和西夏时期尊像画的文殊普贤菩萨像多绘于洞窟前室墙壁上。
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佛教史迹故事画始于隋、初唐，盛于唐后期，特别是吐蕃时期，最后随着瓜州、沙州曹氏的衰亡而逐渐消失，最终在西夏停止绘制。
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历史上唐玄奘曾根据自己的经历写成《大唐西域记》。
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历史上的唐玄奘取经归来根据自己的经历写了一部()
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根据课程内容,若将唐玄奘西天取经一事看作是使命、愿景与战略的集合,“普度众生”属于()范畴
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【单选题】根据课程内容,若将唐玄奘西天取经一事看作是使命、愿景与战略的集合,“西天取经的状态”属于（)范畴
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目前学术界比较认同的西域壁画类型系统有四种，分别是高昌回鹘风、西域汉风、楼兰风、龟兹风
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据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，亲自设计建造了 大雁塔，用以供奉带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物。但直到现在，玄奘所带 回的珍宝到底藏在哪里，却无人知晓。考古专家认为，就像法门寺古塔下面存在 千年地宫一样，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。以下哪项如果为真，最不能质疑上述推测？