学者许倬云曾把某一时期的中国比作“兔子”：欧洲已在脱胎换骨，“兔子与乌龟赛跑，不但兔子中途停下来休息，而且兔子根本不知道有此正在进行中的赛跑”。这一时期是（）。
相似题目
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学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里待很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是（）。 ①精耕细作的小农经济 ②重视农业的观念 ③“安土重迁”的思想 ④家庭手工业的发展促进商品流通
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有学者在评论欧洲某一时期历史时，使用了“欧洲的政治崩溃”“欧洲时代的消失”“别了，欧洲历史”等标题。据此判断，欧洲的这一时期开始于20世纪的（）
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曾把感觉、灵魂比作“蜡块”的古希腊哲学家是（）
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安特生认为仰韶文化是由欧洲地区辗转传入中国中原地区的，但中国学者认为仰韶文化是中国本土发展起来的。
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许倬云先生在其《西周史》中所说，“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”。周初“封建”的实施主要基于（）
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马克思曾把他的打碎旧的国家机器的结论只限于欧洲大陆是因为当时英国和美国还没有（）
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有学者曾把美国独立战争和法国大革命称之为“姊妹革命”，这两次革命的共同之处是（）
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基督教美术集中表现在哥特式教堂的建筑和装饰中，“哥特式”是文艺复兴时期的学者对12~15世纪流行于欧洲的艺术所给予的贬称，意为“（）”
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台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（）
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如果把某一地区特定的人类生态系统比作一个水桶，那么这个水桶的短板就是（）。
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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）
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历史学家许倬云认为：“从古至今，一个强国领头的‘联盟’，不过是另外一个形式的霸权而已。”可以作为例证的联盟是（）
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在欧洲，广场是一本翻开的书，几乎每一个广场都有它的故事。威尼斯的某个广场，拿破仑曾把它比喻为欧洲的客厅。这个广场的名字是？（）
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美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样描述：“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响要大得多。”下列史实，不能成为其有力佐证的是（）
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西方学者将朱熹比作基督教的（）
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欧洲的学者认为现代中国人是由猴子演变而来的。
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西方学者将朱熹比作基督教的：
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毛泽东曾把()比作“进京赶考”,他强调:“我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩”。
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关于中国的历史，不仅中国学者在研究与思索，在美国、欧洲等地，也同样有学者试图对之加以理解，找出有意义的解释。近来世界形势的巨变，不可避免地影响这些学者的研究思路。道德，全球化的对当代中国历史研究产生巨大影响；其次，中国社会自身的变化，对欧美学者研究中国也产生了重大影响。从这段话中，我们可以知道（）。
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古代海上丝绸之路时期，俄国、法国、埃及等很多国家都崇尚收藏中国_____或以之为外交礼品，也曾把中国的____作为身份的象征或类似黄金的代货币。
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关于中国的历史，不仅中国学者在研究与思索，在美国、欧洲等地也同样有学者试图探究出有意义的解释。近来世界形势的巨变，不可避免地影响这些学者的研究思路。首先。全球化的现象对当代中国历史研究产生巨大影响；其次，中国社会自身的变化，对欧美学者研究中国也产生了重大影响。 从这段话中，我们可以知道（）。
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中国是否存在史诗？一代一代的学者投身其中，有学者极力通过考古文献的材料支撑来证明中国存在史诗。可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相媲美；也有学者提出史料反驳。认为中国并无史诗。其中，中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点，质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题，即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理。更深层次地说，是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。 “这个学术公案”指的是（）。