虽人弗损益，犹若不可得而法。
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澭水暴益，荆人弗知。
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物物而不物于物，则胡可得而累邪！
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指出下列句中的古今字并说明意义澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
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固定资产出售、报废以及由于各种不可抗拒的自然灾害而产生的毁损，均应通过“固定资产清理”科目核算，计算处置固定资产的净损益。（）
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生活习惯是每天习得而成的，不可以通过学习来改变。
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“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“此令臣轻背其主，而民易去其乡”在文中的正确意思是（）。
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“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
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非不贤也，为其不可得而法。《吕氏春秋·察今》
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故释先王之成法，而法其所以为法。
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“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）
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加拿大得而法律规定（）岁以下的儿童不能单独呆在家里。
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“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“以上用之故也”句中“以”的意思是（）。
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“无法而法,乃为至法”是用来评价诗人()的作品的。
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子路曰：“夫子之文章，可得而闻也……”
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提出“不仁于他物，独仁于人，犹若为‘仁’”的是朱熹。
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孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法，而法就是道德规范。
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经常性损益具有偶发性、不稳定性和不可持续性特点。（)
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固定资产出售、报废、由于各种不可抗拒的自然灾害而产生的毁损，均应通过“固定资产清理”科目核算，计算出处置固定资产的净损益后，直接转入本年利润。（)
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“故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱”这段话告诉我们一种()的生活道理。
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中国《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也．升屋而号，告曰：皋某复．然后饭腥而苴孰。”说明 “礼”字的原意是（）的意思。
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法的效力属于实然范畴，而法的实效属于应然范畴。（)
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法的渊源具有多样性而法的形式具有多元性。（)
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（)人弗力斯·汪克尔自1924年开始研究转子发动机，于1929年取得第一个转子发动机专利。
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制度要好、执行要严。法（制度）的制订应当合情合理、又仁又义，而法（制度）的执行应当严格严明、不顾情理、不顾仁义。对以上说法理解正确的是（）
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