传统祭祀场所主要有哪些?
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侗族的传统节日,主要是缅怀祖宗.祭祀.农耕.新年期间寨上举行规模踩堂对歌.跳芦笙舞蹈和斗牛等活动是()。
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在古代,诸侯有资格祭祀哪些对象?()
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在中国漫长的历史文化传统中,有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀,其中“文圣”是孔子,而“武圣”是()
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古代皇帝祭祀祖先的专用场所是()
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中国传统的祭祀是对神明的信仰与崇敬。
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我国原始的巫术仪式舞蹈主要存在哪些祭祀活动中,其目的是什么?
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下列关于传统祭祀说法错误的是()。
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祭祀场所一般要根据祭祀要求来选择,地上场所主要通过( )来体现。
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祭祀场所可以分为室外、室内两大场所。
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可以根据具体祭祀对象而将场所划分为( )等形式。
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可以根据具体祭祀对象而将场所划分为( )等形式。
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中国传统的祭祀是对神明的信仰与崇敬。()
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中国的传统祭祀有( )。
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中国古代祭祀天神场所主要在( )
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宁波有一处会馆,既是祭祀天后妈祖的殿堂,又是舶商航工娱乐聚会的场所,它是( )。
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依祭祀场所分,历代的妈祖祭祀形式大致可分为___、___、__、__、___、___六种。
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举行祭祀典礼的场所是______。
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祠堂是宗族成员祭祀祖先的主要场所。
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2013年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日(农历三月十四)在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场举行。为了纪念和缅怀始祖精神,先民就有了隆重的祭祀活动,而每一次的黄帝陵祭祀都在规模、礼仪、供品等方面充分体现了当时的文化、经济、农业、政治、军事、生活习俗。新中国成立后,尤其是改革开放以来,中共继承了崇拜圣哲的“礼治”文化传统,同时壮大了祭祀规模,每年的祭祀都有上万人参加,包括大陆人士、港澳台同胞以及海外华侨等。这
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中国大学MOOC:"礼仪习俗,即婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节。传统的礼俗内容有冠礼、生辰、婚姻、祭拜、座次、丧葬等。这叫做()";
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阅读下面的文字,完成 1~3 题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放 要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 () 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
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在中国漫长的历史文化传统中,有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀,其中文圣是(),而武圣是()
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苗族是一个有古老文明、优秀艺术和独特风情的民族,有着丰富的节日习俗。在苗族的节日中,()是苗族最隆重的传统节日,也是苗族人民祭祀祖先和庆祝丰收的节日,相当于汉族的春节。
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