“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也。”这一世界上最早对教育所下的定义见于（）
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许慎在( )中这样解释：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也。”
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（）是婚姻的主要内容，一旦失去了这一内容，解除婚姻这一形式就合情、合理、合法。
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将“教育”解释为“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”的著作是（）
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上升一般以（）速度为界，小于这一速度的称为上升（）范围，大于这一速度的称为上升（）范围.
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在两个节日中间的一天，这一天不是节日却放假，这一天的名称是什么？（）
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“教，上所施，下所效也。”（《说文解字》）这句话反映了教师劳动具有 ( ) 。
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要使消费这一目的得以实现，它与烹饪之间就不可缺少（）这一中间环节。
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“电厅通饬各区分别查禁”中的“厅”既是（）这一动作的承受者，又是（）这一动作的行动者；“各区”既是（）这一动作的承受者，又是（）这一动作的行动者。
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我们知道某人是诗人，是基于他把我们变成了诗人这一事实。这一观点出自（）。
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主张废除“教师”这一角色，代之以“学习的促进者”这一思想属于（ ）学习理论。
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“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”对“教育”做此解释的是（）。
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“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”一语出自（）
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“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”这句话出自
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一个组织的管理者的素质,决定了这一组织本身的素质,这一理论被称为()。
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许慎在《说文解字》中解释，教，上所施，下所效也
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在雅文化和俗文化的之间的互转这一过程中,如果没有出现激烈的文化冲突,在渐变的这一过程中完成的这一阶段叫做()。
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成长这一概念大于狭隘的教育概念，这一分析正确吗？
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智慧职教: “教，上所施，下所效也。”这里的“教”既有教学之义，也有政教之义
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构建人工智能时通过基于人是如何思考的这一途径来建模，这一途径被称为： （）
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东汉许慎在其所著《说文解字》中说："教，上所施，下所效也”、"育，养子使做善也”。这里的&q
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许慎在《说文解字》中解释,“教,上所施,下所效也”;“育,养子使作善也 ”（）
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教，上所施，下所效也，说明教师劳动特点的（）
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