阿奎那提出，物体在自然运动中需要其他的推动者。（）

阿奎那认为，自然法的性质有（）

A . 普遍性 B . 永恒性 C . 不变性 D . 自然性 E . 有效性

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托马斯·阿奎那认为“艺术的过程必须摹仿自然的过程”，其根据在于（）。

A . “人类摹仿大自然的一切方法”即是“有目的性的发展的方法” B . “大自然的事物是真实的，如果它们能够表现储存在神的理性中的形式” C . “艺术比历史更真实” D . “数学的原则是一切事物的原则&rdquo

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关于法的（）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。

A . A本质 B . B目的 C . C特征 D . D分类

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在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（）。

A . A人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到 B . B人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准 C . C法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动D人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法

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阿奎那认为人活在世界上有自然的目的和超自然的目的两种目的。（）

A . 正确 B . 错误

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某科学著作的序言中写道：“理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此，本书被命名为自然哲学的数学原理。”该著作提出的理论（）A.推动了欧洲启蒙运动的进程B.使人类对微观世界的认识取得突破C.为经典力学的创立奠定了基础D.弥补了牛顿力学认识宏观世界的不足

A . 推动了欧洲启蒙运动的进程 B . 使人类对微观世界的认识取得突破 C . 为经典力学的创立奠定了基础 D . 弥补了牛顿力学认识宏观世界的不足

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为什么说加入多明我（Dominic）会是托马斯•阿奎那一生中的大事件？

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神学家托马斯•阿奎那认为，动物的灵魂是要死的，天使从肉体中来，灵魂不死。

A . 正确 B . 错误

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（）认为“事物由于数而显得美”，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式；（）认为脱离美的事物的“理念”或“美本身”是根本不存在的；（）认为“物体各部分的一种妥当的安排，配合到一种悦目的颜色上去，就叫作美”以及“道德美”独立地自然而然地有其内在本质和外在容貌；托马斯•阿奎那认为“美即在恰当的比例……美严格地讲，属于形式因的范畴”

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人和动物都有自然的需要，但需要的具体内容不同，满足需要的手段也就不一样。人生活在社会中，人的自然需要不仅可以通过自然界的物体得到满足，而且可以通过使用社会的产品得到满足。人的自然需要还受到（）的调节。

A . 自然需要 B . 社会需要 C . 物质需要 D . 精神需要

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亚里斯多德在《论天》一书中提出地上元素的自然运动是（），但第五种元素的自然运动是（）。

A . A、曲线运动，椭圆运动 B . B、抛物线运动，往复运动 C . C、直线运动，圆运动

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依阿奎那的观点，依据“人法是从自然法来的”可将人法分为（）。

A . 万民法 B . 君主的律令 C . 市民法 D . 荣誉法 E . 平民法

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在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。

A . 人法 B . 神法 C . 自然法 D . 永恒法