长安文化的核心是盛世文化

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• 唐朝时期，先后有十几批来自日本的（）前往长安学习唐朝的政治、文化和佛法，促进了中日友好关系和文化交流。

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• 长安2年，（）开始设立武举为科举中的一科，武举考试既有实用技能，也有身体、文化要求。

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• 一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）

  A . 吸收 断裂 B . 接纳 蜕变 C . 借鉴 浮躁 D . 融合 停滞

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• 在中国农耕文化史上，人们把安居乐业视为太平盛世，其标准是（）（）。

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• 1. 西汉时期是长安都城文化的（    ）。

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• 1.长安民俗文化，大体包括四个方面：一是民俗习惯，如长安八大怪，婚丧嫁娶风俗等；二是口头传统，如民歌、方言、民间谚语等；三是传统表演，如秦腔、鼓乐、皮影、社火、秧歌等；四是手工技能，如剪纸、布偶等。

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• 2.长安文化中尊礼敬德的源头是从（   ）开始的。

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• 3.长安文化涵盖的地域范围，以（   ）为核心区域。

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• 长安文化不是多民族融合的文化。

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• 长安城内（ ）地标与西域文化有关。

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• 长安文化的后都城时期从汉代一直到现在。

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• 长安文化是中国传统文化的盛世文化。

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• 长安的民俗文化，扎根于长安文化传统，世代相传，不具有鲜明的地方特色

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• 长安文化的核心就是（ ）文化，处处显示着盛世文化的风韵。

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• 长安饮食文化的特点有（ ）。

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• 唐朝长安的曲江，是一个以曲江池为中心的大型公共园林文化活动区，包括了曲江池、杏园、芙蓉苑、慈恩寺（大雁塔）、青龙寺和乐游原等著名区域。(  )

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• 在（ ），丝绸之路主要是由长安出发，天水是重要的中转站，由此也促进了地区文化和经济的发展。

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• 文化的盛世不一定是多远的、开放的文化。（）

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• 长安在丝绸之路的推动下，在唐朝成为了世界上最大的繁华城市，也是东西方文化交流的中心。

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• 1. 西汉时期是长安都城文化的（ ）。

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• 一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

  A．吸收 断裂 B．接纳 蜕变 C．借鉴 浮躁 D．融合 停滞

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• 《大秦帝国》、《汉武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌颂盛世之治的文艺作品引来无数目光，然而，那些极尽繁华的书写却难掩历史叙事的思想缺失。从政治文化视野看，“盛世情结”叙事往往过分认同人治文化与功利立场。这段文字意在说明（）。

  A．历史叙事作品缺乏思想 B．“盛世情结”作品的价值局限 C．文艺作品应该抛开功利立场 D．歌颂盛世的作品需重新审视

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• 《大秦帝国》、《汉武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌颂盛世之治的文艺作品引来无数目光，然而，那些极尽繁华的书写却难掩历史叙事的思想缺失。从政治文化视野看，“盛世情结”叙事往往过分认同人治文化与功利立场。

  这段文字意在说明()。 A.历史叙事作品缺乏思想 B.“盛世情结”作品的价值局限 C.文艺作品应该抛开功利立场 D.歌颂盛世的作品需重新审视

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• “丝绸之路：长安-天山廊道路网”世界文化遗产是由哪几个国家联合申报

  A．中国 B．俄罗斯 C．哈萨克斯坦 D．吉尔吉斯斯坦

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