长安文化是中国传统文化的盛世文化。
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唐朝时期,先后有十几批来自日本的()前往长安学习唐朝的政治、文化和佛法,促进了中日友好关系和文化交流。
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关于“丝绸之路”下列说法正确的是:A.“丝绸之路”东起古长安(今西安)是人类历史上最早把古代中国文化、印度文化、阿拉伯文化和古罗马文化连接起来的国际陆路通道。B.“丝绸之路”起初为丝绸贸易而开通,17世纪,意大利人皮罗德首次将之称为“丝绸之路”,即被广泛接受C.“丝绸之路”是指始于古代中国,连接亚洲、欧洲和美洲的古代陆上商业贸易路线D.新“丝绸之路”横贯亚欧大陆,途径17个国家,是世界上最长、最具发展潜力的经济大走廊
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以下诗句中的地名一共涉及中国七大文化古都中的() (1)唐代李嘉佑的诗句:“长安带酒别,建业候潮归”; (2)唐代杜甫的诗句:“天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿”; (3)宋代林升的诗句:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。
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在中国农耕文化史上,人们把安居乐业视为太平盛世,其标准是()()。
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1. 西汉时期是长安都城文化的( )。
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2.长安文化中尊礼敬德的源头是从( )开始的。
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3.长安文化涵盖的地域范围,以( )为核心区域。
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长安文化不是多民族融合的文化。
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长安城内( )地标与西域文化有关。
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长安文化的后都城时期从汉代一直到现在。
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长安的民俗文化,扎根于长安文化传统,世代相传,不具有鲜明的地方特色
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长安文化的核心就是( )文化,处处显示着盛世文化的风韵。
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长安文化的核心是盛世文化
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长安饮食文化的特点有( )。
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在( ),丝绸之路主要是由长安出发,天水是重要的中转站,由此也促进了地区文化和经济的发展。
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文化的盛世不一定是多远的、开放的文化。()
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1. 西汉时期是长安都城文化的( )。
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《大秦帝国》、《汉武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌颂盛世之治的文艺作品引来无数目光,然而,那些极尽繁华的书写却难掩历史叙事的思想缺失。从政治文化视野看,“盛世情结”叙事往往过分认同人治文化与功利立场。这段文字意在说明()。
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《大秦帝国》、《汉武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌颂盛世之治的文艺作品引来无数目光,然而,那些极尽繁华的书写却难掩历史叙事的思想缺失。从政治文化视野看,“盛世情结”叙事往往过分认同人治文化与功利立场。
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“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥,而是一直保持一种开放和 包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后,都注意止戈息武,强调“协和万邦”,实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代 “康乾盛世”,中央政府也多实行睦邻友好的政策,而不是向外侵略扩张,谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程,并最终实现与众多外 来文化和睦共处、和谐发展。 以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是()。
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魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合,使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料: 材料一 魏晋南北朝时期的民族融合过程中,应该说汉化是总体的趋势,但是文化的融合并非只是单向的,而是双向甚至是多向的。......实际上正是由于文化融合的多元格局,特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通,最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合,造就了空前的辉煌盛世。 阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》 材料二 游牧民族进入中原,摆在面前的就是两个选择:第一个是汉化,第二个是不汉化。不汉化的结果就是哪儿来的回哪儿去,但汉化的结果还有你吗 所以为什么()
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唐朝时期任用外国人做官不计其数,长安城更是中西文化荟萃之地、各族文化交融的国际大都市。这里体现出唐朝时期的社会风气是()
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年由四川省人民政府台湾事务办公室和绵阳市人民政府主办的以“盛世文昌、福泽中华”为主题的第四届海峡两岸文昌文化交流活动,在梓潼隆重开幕。海峡两岸经济、文化交流迅速发展的基础有 ①都是中华民族 ②有共同的文化传统 ③台湾自古以来就是中国领土 ④所有的台湾人士都渴望统一()
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英国史学家赫乔·韦尔斯说:“在唐初诸帝时代,中国的温文有礼、文化腾达和威力远播,同西方世界的腐败、混乱和分裂对照得那样鲜明。”以下局面能佐证此观点的是()①开皇之治 ②贞观之治 ③政启开元,治宏贞观 ④开元盛世
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