“凡有所学,皆成性格”是()之言。
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晚唐讽刺小品文《英雄之言》的作者是（）
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司马迁作史记是为了（）成一家之言。
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语言源于心，启于齿，肺腑之言是心灵（）。
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约三十里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有乌道．遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落．下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅．北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。描绘这景象有何作用？
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古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）
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训诂术语“之言”、“之为言”是用来（）的。
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约三十里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有乌道．遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落．下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅．北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。 这里主要描绘了什么景象？
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约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。（《聊斋志异•婴宁》） 描绘这些景象有何作用？
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“同心之言，其臭如兰”这句话中的“臭”是（）
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约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。（《聊斋志异•婴宁》） 这段文字主要描绘了什么景象？
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广义的读者是指：凡有（）的社会成员皆称为读者。
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无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。询的意思是（）
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孙中山在《民报》周年纪念大会上演讲说：“凡有见识的人，皆知道社会主义革命，欧美是决不能免的。这真是前车可鉴。”因此他主张“预筹个防止的法子”。这个“法子”就是（ ）。
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不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。此语出自（ ）
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“君子和而不同,小人同而不和”是()之言
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“知人者智,自知者明。”是()之言。
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“通天下一气耳”是()之言。
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“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣” 是哪位圣人之言？（）
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王阳明对朱熹思想提出了以下质疑：①先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？②且谓一草一木皆有理，今如何去格？③纵格得草木来，如何反来诚得自家意？④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
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王阳明对朱熹思想提出了以下质疑： 1 先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？ 2 且谓一草一木皆有理，今如何去格？ 3 纵格得草木来，如何反来诚得自家意？ 4 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
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约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。（《聊斋志异•婴宁》） 这段文字主要描绘了什么景象？
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运用本课程中所学的一个或多个软件，结合具体专题内容完成一个教学活动（讲课），要求将教学软件与地理教学内容有机融合。讲课时间15-20分钟。将讲课视频以.avi或MP4格式上传。教学活动主题不限，初高中教学内容皆可。
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“人不间于其父母昆弟之言” 中“间”的意思是（）
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15、王阳明对朱熹思想提出了以下质疑： 1、先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？ 2、且谓一草一木皆有理，今如何去格？ 3、纵格得草木来，如何反来诚得自家意？ 4、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已