“文质彬彬，然后君子”强调的是人的自然之心吗？
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“质胜文则野，文胜质则升。文质彬彬，然后君子”出自（）。
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质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”中的“文”指语言质朴、明白。
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“人是社会关系的总和。”这一观点强调的是人的（）。
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弗洛伊德强调的是人的（）
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翻译：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
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人性指的是人的自然属性，人的本性指的是人的社会属性。
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（）的理想人格是“文质彬彬，然后君子”
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“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”该观点体现了孔子的（）
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“文质彬彬，然后君子”出自（）
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子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。“野”在句中是什么意思？
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“文质彬彬,然后君子”出自《礼记》。()
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阐释：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
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先秦时,“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉,强调的是由此得到的知识。
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四端之心的关键在恻隐之心，即不忍人之心，也即同情同理心，其本质是人的社会性。
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”,下列对这句话理解正确的是( )。
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人性指的是人的自然属性，人的本性指的是人的社会属性（ ）
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《论语》中说到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。意思是只有将礼节礼貌和质朴的品格结合在一起，才是君子应有的风范。
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何谓“文质彬彬然后君子”？
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《关雎》之“乐而不淫，哀而不伤”和“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，这两则表述都体现了一种中和之美。（）
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“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”一句是儒家对“文”与“质”关系的论证，请问语出何处？
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【单选题】（）说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
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子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”中的“文”的恰当英译是（）。
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《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”该句中“文”的释意是？
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“文胜质则史，质胜文则野;文质彬彬，然后君子”一语出自于（)。
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