在渗透融合了佛教之后,西藏苯教发展到了()阶段。
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到宋远明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是()
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费孝通认为,()之后,中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。
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西藏和平解放60多年来,包括藏戏在内的众多古老藏文化在保护和传承中得到了创新。随着经济、交通等的发展,藏文化逐渐被人们了解,它成为人们认识西藏、了解中国的一个窗口。发展藏文化()。①为实现民族平等奠定了物质基础②有利于文化交流与合作,实现民族融合③有利于我国综合国力的提高④有利于加强民族团结、促进民族繁荣
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佛教在中国经历了译传、创造和融合3个阶段。()
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当智能电网的发展到了高级阶段,电力市场充分成熟之后还可以从分时电价过渡到()电价。
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会计信息化发展过程的渗透融合阶段,处于构建会计信息系统的阶段是()。
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8世纪,传人西藏的显、密两系佛教同西藏的原始苯教融合,形成独具特色的藏传佛教,俗称喇嘛教
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佛教传入西藏之前,当地原始宗教是苯教。
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引入会计专业判断的渗透融合阶段,企业纷纷建立了以会计电算化系统为核心的()
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汉传佛教传入中国内地,大体经过了四个阶段。在第一阶段的介绍时期,汉传佛教的译文,从一开始就不甚忠实于原文;越过介绍时期,进入第二阶段的融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本。汉传佛教第三阶段在隋唐时期,这一时期的特点在于摆脱佛教原有的框架,由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系;汉传佛教的第四阶段,宋元明清以后形成三教合一,以儒为主导的局面持续了近千年。最能准确复述这段话的主要意思的是()。
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佛教在吐蕃发展过程中,一直受到传统苯教的抵制,最终掀起了一场兴苯灭佛的运动。
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引入会计专业判断的渗透融合阶段是电算化发展的高级阶段,目的是实现会计管理的电算化。
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汉传佛教传人中国内地,大体经过了四个阶段:在第一阶段是介绍时期,汉传佛教的译文,从一开始就不甚忠实于原文;越过介绍时期,进入融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本;汉传佛教第三阶段在隋唐时期,这一时期的特点在于摆脱佛教原有的框架,由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系;汉传佛教的第四阶段,宋元明清以后形成三教合一,以儒为主导的局面持续了近千年。最能准确复述这段话的主要意思的是()。
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()阶段,是西藏苯教在渗透融合佛教之后的发展。
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汉传佛教咂中国的发展经历了译传、创造和融合三个阶段。两汉魏晋南北朝为译传时期;隋唐为佛教创造和鼎盛时期;宋元明清为融合阶段。
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西藏石构遗迹与西藏苯教的“苍天崇拜”有关。()
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西藏石构遗迹与西藏苯教的“苍天崇拜”无关。()
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西藏现存的苯教寺庙,大部分都保留在阿里地区。()
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在渗透融合了佛教之后,西藏苯教发展到了()阶段。
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西藏石构遗迹与西藏苯教的“苍天崇拜”无关。()
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佛教在中国发展大致经历了( )阶段
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中国最早的经变,产生于东汉•,到了唐代,佛教经变得到了空前发展。
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会计信息化发展过程的渗透事融合阶段,()处于构建会计信息系统的阶段
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1951年,中国西藏和平解放,藏传佛教在党和国家的政策下调整脚步不断向前发展。西藏的宗教活动内容丰富,形式多样。上世纪80年代以来,西藏陆续恢复了各种类型宗教节日40余个。信教群众每年自由参加萨噶达瓦节、雪顿节等各种各样的宗教活动。西藏随处可见悬挂的经幡、刻有佛教经文的玛尼堆以及从事宗教活动的信教群众。信教群众家中普遍设有经堂或佛龛,经常进行转经、朝佛、请寺庙僧尼做法事等宗教活动。上述事实表明,我国的宗教政策得到了充分贯彻。我国宗教政策主要有()。
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