佛教在吐蕃发展过程中，一直受到传统苯教的抵制，最终掀起了一场兴苯灭佛的运动。
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中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。要使中国传统文化全方位地转换和发展，就必须（）。 ①在构建和谐社会的实践中推陈出新，革故鼎新 ②充分利用科技进步推动文化发展 ③全面继承传统文化，抵制外来文化的侵蚀 ④运用各种有效教育手段传承中华优秀文化
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甲公司是一家以纯手工工艺制作传统民俗产品的企业，手工制品制作优良，受到顾客欢迎。但由于工人在手工制作过程中随意性较大，水平参差不齐，造成公司废品率居高不下。甲公司管理层一直在想办法改进此种状况。根据以上信息可以判断，下列各项中该公司管理层可以采用的方法是()
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中国经济发展速度加快，权利义务也在增加，但受到各方面的抵制、限制在减少。
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8世纪，传人西藏的显、密两系佛教同西藏的原始苯教融合，形成独具特色的藏传佛教，俗称喇嘛教
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佛教传入西藏之前，当地原始宗教是苯教。
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由于灭佛运动，佛教在汉、藏两地都受到打击，于是一些吐蕃教徒来到了地处边缘地区的青海，从而促进了佛教的兴盛。
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在渗透融合了佛教之后，西藏苯教发展到了（）阶段。
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冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。
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( )时期，佛教已经传入中原。但却一直没有受到人们的关注。
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（）阶段，是西藏苯教在渗透融合佛教之后的发展。
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苯教寺院和藏传佛教寺院内部格局非常相似,唯一区别在于苯教寺院转经方向是顺时针。()
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藏传佛教与苯教是相互影响的关系？
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佛教史迹故事画始于隋、初唐，盛于唐后期，特别是吐蕃时期，最后随着瓜州、沙州曹氏的衰亡而逐渐消失，最终在西夏停止绘制。
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公元8世纪后期，敦煌地区成为吐蕃领地。其统治者大兴佛教，寺院经济空前繁荣。寺院经济的发展，也带来佛教石窟艺术的振兴。这一时期，石窟壁画、塑像制作精致、细腻，笔墨精湛，线描造型准确生动，比（ ）多有发展，是唐代敦煌艺术向深度拓展所取得的成就。
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冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。（）
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印度教、佛教、苯教、耆那教认为：冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。（）
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大昭寺的建立是吐蕃时期在佛教扎下根的标志。()
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印度教、佛教、苯教、耆那教认为:冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。()
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在麦积山石窟的发展历史中（ ），这数百年是其发展最辉煌、最鼎盛的时期，虽然有战争、政治动乱等影响，但麦积山石窟的发展基本上没有受到大的影响，一直是在稳定发展的状态中。
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佛教在中国历史上的发展过程中，最为繁荣的时期是：
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苯教和佛教最直观的区别是：苯教沿着（ ）方向转经，佛教沿着（ ）方向转经。
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中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。要使中国传统文化全方位地转换和发展，就必须（）。①在构建和谐社会的实践中推陈出新，革故鼎新②充分利用科技进步推动文化发展③全面继承传统文化，抵制外来文化的侵蚀④运用各种有效
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民政福利作为中国传统社会福利制度的基本组成部分，在几十年的发展进程中，一直由政府的民政部门主管并负责实施。（)